第 174 章华夏五千年神话4

【母系氏族社会距今约5500年—10万年,属于考古学的旧石器时代晚期和新石器时代早期。根据现代推测，华胥氏存在于约公元前7724年，在位118年；女娲氏存在于约公元前7000年,在位130年；】

【距今约5500年-4000年时期，父系氏族开始取代母系氏族。

距今约5000年，才是传说中的黄帝时代。】

秦朝的史官听到这明显的数据差，敬佩之余，还觉得深深的遗憾。

“女娲氏竟然比黄帝早两千年！”

“华胥氏比黄帝早两千七百多年！”

而如果不是天幕说明,自己完全不知道！

汉朝时期，还有老顽固并不是很在意。

“伏羲是女娲兄长,也差不多,差不多。”

“伏羲是女娲哥哥是汉人编的,汉初都还各讲各的。”

这时，他们还在互相争执,天幕话音一变，让老顽固变了脸色。

【假如华夏的文明之祖从黄帝开始计算，假如女娲非要排在黄帝和盘古等人后面，10万年前母系氏族的文明还要不要？弇兹氏、华胥氏和女娲氏的文明还算不算？】

老顽固连忙道：“等等,华胥氏天幕刚刚说了,弇兹氏又是谁？”

不止老顽固，大多数人对这位弇兹氏的了解都是一片空白。

只有少数几人疑惑：“这不是《山海经》的人物吗？也是真实存在的？”

这让他们以后还怎么以看神怪小说的眼光去看《山海经》？

【篡改神话、抹除女神的结果，就是许多历史成为了一片空白。】

【比如，在华胥氏之前,还有一位鲜有人知的弇兹氏。】

【华胥氏可能因为还是伏羲之母还有人知道,但是弇兹氏呢？你知道吗？】

天幕缓缓放出弇兹氏的介绍。

弇兹氏是华夏有记载的最早的氏族，也是母系氏族，生活在距今约15000年—12000年,她发明了用树皮搓绳技术。她发明的绳索有三种：

单股的绳称作“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”，又作素。

弇兹氏首领在此基础上发明了结绳记事，可以通过“玄”“兹”“索”“素”的字形看出，“结绳记事”的“结”是怎么打的结。

天幕这次放出甲骨文的“索”。

象形文字的甲骨文“索”，看起来像是一串糖葫芦，或者说是头上长角，一束串了三个口的糖葫芦。

“口”，其实就是绳结。

弇兹氏生活在昆仑山脉，现如今属于甘肃祁连山区域——所以古代小说都说神仙居住在昆仑山，是有起源的，最早的文明，就发源于昆仑山。

因为弇兹氏女首领“玄女”发明了结绳记事，后来被人将北极星命名为织女星来作为纪念。后世追尊她为女帝，又称玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等。

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第 174 章 华夏五千年神话4