第十章回乡

荆襄平原位于神州第一大江天江中游的地区，又有天江直流楚水流经，水土肥美，乃是第一流的宜居之地。

大江中游这一点很重要。要知这大江大河上游，多河谷，多瀑布。中游展宽，多河漫滩、阶地。而下游河床坡度较小，河堤决斗就千里泽国。偏偏古法时代，修家斗争不断，两个金丹期修士斗法就能在下游造成大改道。再加上河流下游近海，而海洋一向是龙族、海妖的领地。是以江河入海口土地再好再肥沃，也不好住人，不可能形成大的聚居地。

是以，荆襄平原虽只占神州半成不到的面积，却有着神州三成的人口，三里一村，五里一庄，十里一镇，正是太平鼎盛之景象。纵使是为开成路的荒地，也不乏人迹。

王崎纵着身法，在野地的疾驰。他如今已是练气中期，又得了几分真传，长途奔袭之能已与千里马无异。一路上，他经过了不少镇子，但从未去进去过。遇上村庄也是能绕就绕，没有一丝停下来的一丝。

奇怪的是，此时他眼神空蒙，视线好似没有焦点，不知道在看哪里。片刻之后，他便冲入一片稀树林，奔速不减，眼看就要一头撞树上。

就在这时，王崎戒指一震，一道意念传入他心中：“左！”王崎立刻左跨一步，与一棵碗口粗的树擦身而过。可这时，他又撞向另一棵树，真阐子又在他灵识中喊了两声：“左，左。”王崎左跨两步，又避过一棵树。

少顷，王崎就冲出树林，眼前又是一道溪流，真阐子连喊两声：“跳！跳！”王崎纵起身法平掠六丈，跳过这河流。

就这么跑了一会，王崎终于停了下来，眨眨眼，恢复常态。他问道：“我们这是到了哪儿？”

被当成导航仪用的戒指老爷爷乐呵呵的说道：“大约还有一日光景就到了——接着跑一段？”

听着真阐子意犹未尽额语气，王崎面皮抽搐了一下。

这老头，拿我当《神庙逃亡》在玩？

王崎刚才所为，并不是发疯或好玩，而是在练功。

练气期修家需得揣摩心法，破其玄明其理，悟出内里真髓，熟悉法力运转，为铸就法基做准备。王崎这般做，就是在修持爻定算经和几何书。

几何书的修持有三个阶段，第一个阶段就是抽象图形。在这一阶段的修士眼中，天地变得更加明晰，棱角更加分明，看山是山，看水是水。第二个境界就不一样了，在这一阶段的修家眼中，天地万物都被抽象成数道公式和几个不断变化的变量，看不到具体的景象，也就是所谓的看山不是山，看水不是水。第三个阶段，万千公式又在修家眼中自行推演，重新变成景色，正和“看山还是山，看水还是水”的味道。到了这一步，修家已经可以一眼看破周围环境。

而第二阶段，天地万物于我眼中尽数化为公式，正是几何书与爻定算经结合的时机。只不过运起这第二阶段的几何书，修家就像是瞎了一般看不见具体景物，初期难以习惯。而苏君宇指点的练习方法就是坐卧行走一刻不停，时刻保持演算。

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第十章 回乡

第十章回乡