第一百六十七章 这个灵感值效法先贤一度
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理的特殊数据,数据和程序被存储在一起。
只要满足这一点,那么那一台计算机就可以被称为冯诺依曼机。
“啧啧,这结构看起来有些……难怪,玉牌是一个整体,不是由构件组成,这样的话……”
王崎越看越入神,犹自赞叹这结构的神妙之处。
神州的科技树和地球并不一样。这里对拥有复杂结构的机械不是特别重视。拜此所赐,主要研究经典力学的元力宗和机关术起家的千机阁都只能算一流、二流门派,远远比不得五绝。
大多数电子元件的功能都被法篆取代。开合的逻辑电路在这里变成了阴阳爻。而更大的变化在于总线。
神州根本就没有“电线”“导线”的概念。一个稳定的灵气场将这个算器的所有部分联系起来了。所有的信息都是藉由这个灵气场传播、运作的。
冯诺依曼结构中“数据总线”和“地址总线”,则是由这个灵气场不同层次的地带组成。两根导线在这里就是一个灵气场。
王崎眼中,非常古怪的设计。神州里,最常用的架构。
两个世界计算机技术的差别,正如同这两个世界本身的区别。表面上看起来完全不是一个东西,可若是分析表现表现背后的规律,却万分相似。然而,这两组极度接近的规律却又总在关键处背道而驰。
奇妙的矛盾与统一。
对比两个世界两个文明的构架,王崎兴奋得不能自已。他一边咧着嘴笑,一边飞快的写着什么。
真阐子纳闷道:“我记得你说过,天下算器都是源自法宝‘青铜仙娥’,乃是机老图灵提出的架构,为何这算器又是冯落衣的冯氏架构?”
“冯氏架构和图灵架构有不冲突。”王崎随口说道:“这台算器是图灵架构,也是冯氏架构。”
突然,王崎脑海中灵光一闪。
等一下,我刚才说了什么?
图灵机和冯诺依曼机并不矛盾。
图灵机的主要内容是计算模型及可计算数的概念。冯诺依曼机的主要内容则是五大结构。
前者是对人脑运算的模拟,后者则是前者的工程化实现。
图灵机是陶土,冯诺依曼机则是已经烧制好的砖块。
也就是说……
图灵机和冯诺依曼机,并不矛盾!
王崎霍地站了起来:“冯氏架构的法基!”
冯诺依曼机是图灵机的工程化实现,也就是说只需要在青铜仙娥法基的基础上做些改动就可以成立……
等一下,冯诺依曼机固然经典,但是还是存在“冯诺依曼瓶颈”的。地球科学家已经仍是到这一结构的不足。
不过,正如计算机如何发展都必然属于图灵结构他已经模型一样,未来计算机在如何发展,也是建立在冯诺依曼结构的基础上的!冯氏结构最经典的还是那运算器、控制器、存储器、输入设备和输出设备的区分。无论是量子计算机还是数据流计算机都是在这无盖概念上做文章!
王崎激动地一拍桌子:“这个灵感值得‘效法先贤’一回!”
“这个梗还没玩够吗……”!
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