第一百二十章善

至泰伯篇，恰是一句：“民可使由之，不可使知之。”。

这一句就是官僚大夫推行愚民政策的代表，也是后世人攻击儒家的主要战点之一。

千百年来，无数大学士，大儒都对此句做过注解。但是，也有部分人说，这一句和孔夫子前后所言相互矛盾，兴许是后人记载的时候写错了的。

景公曾“问政于孔子，孔子曰：‘政在节财’”。孔子尤其厌恶人殉，他诅咒说：“始作俑者，其无后乎？并谆谆告诫执政者，统治人民要谨慎小心，对下层人民只有“临之以庄”，才能获得他们的“敬”，“要因民之所利而利之”，要“修己以安百姓”。要“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，哪里是愚民了？分明是教导人们要懂廉耻，有人格。

种种思想所言，孔子未必就是愿意推行愚民的，将人民当做野兽驯养，可偏偏突兀的多了一句“民可使由之，不可使知之。”。

谁也弄不清圣人到底是什么意思。

而今有了另一种解释，夏弦道：“民可使，由之；不可使，知之。此解否？”

只因论语本无标点，只是到了现在人们注解断句，才将其意思固定下来。夏弦胆大的重新断句，这么一断，就变了意思“有能力的人，可让他们自由发挥；没有能力的人，则要让他们学习。”

周韩庚大惊失色，脸色惨白，差点一口血吐出来。赵河栋完全失去颜色，两个眼球几乎要瞪出来，不要钱的喷血，一脸喷了十几口，他萎靡的指着夏弦：“你……你……”。

你什么没说出来，“啊”的叫一声，一头撞倒地上，昏迷不醒。

那本读了大半的《论语》上鲜血点点。染红了地面，同样染红了安德大道。这条路今天罕见的收纳这口血，并没有如墨宝不落地面排斥。

就连周韩庚都脸色煞白，何况是区区赵河栋一个夫子，区区夫子，昏迷不醒已经算是他命好，没有丢了小命。

周韩庚终于睁开眼，嘴唇动了动，没有说话。他脸色微白，心底翻江倒海，默默念一句：“仅凭此句，这小小秀才将来就能成为一代大家。”。

圣人言论，那是能随意断句的吗？从未有人如此大胆，就连他大学士之身也不敢那么断句。有此勇气者，非愚蠢就是有大才，抑或是，非其所断。

他死死盯着夏弦，黯然闭目。为何，这等人物不是生在咱们大乾？现在却是，可惜了！他眼里的叹息谁都没看见，一番爱才之心，仿佛随着他闭眼，被抛却九霄云外。

他在算计，在犹豫。置外界于无物，那片喧闹沸腾，仿若从未存在，没有一点影响。

南都百姓一片惊叹，夏秀士以秀才之身，居然，居然赢了？

我没看错，他赢了，那个赵河栋昏迷吐血，不能再战，夏文绝真的赢了。惊叹之后，死寂般安静，你我各自看看，谁也说不出个所以然。

伴着死寂，那尊先前请来的圣象有动作。

石像没有瞳孔的眼睛看着夏弦，赞许的点头，就像是两个知己论

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第一百二十章 善

第一百二十章善