第七章将计就计

艘大清战船则均受重创,其中的一艘在返回港口的途中沉没,因此它便有了一个“海上恶鬼”的称号,成为了大清水师官兵们最为痛恨的一艘战船。

战船的船舷上放下了一道绳梯但天照却并未理会,只见他左腿一抬竟如同踩着一个无形的阶梯一般身躯冉冉升起,随着他双脚的连番踩踏转眼间他便已来到了战船的甲板上。

这一手可委实是惊人的很,若有佛门中人见到了这一幕的话定会震惊的张目结舌,因为这可是佛门密宗一脉轻功的最高境界——“上天梯”。

佛教源于天竺,其武技自然也是乘自天竺,为求降妖伏魔其武技的性质自然是至刚至阳堂皇之极,但也正因为如此天竺佛门武技用于格斗之上虽是威力无比然而轻功却成了佛门武技的最大缺憾,因为至刚至阳的内力真气是无法成为上乘轻功的基础的(不论任何的上乘轻功它需要的都是一股轻灵之气来摧动,阳刚之气过于沉重自然与轻灵之气截然相反)。

随着佛教的传播佛门武技自然也传到了中土,后与中土的文化相结合形成了佛门禅宗一脉,佛门禅宗越来越展壮大甚至与天竺佛教本支分庭抗礼,于是佛教本支也就成了佛门密宗,与禅宗形成了本源一致却又走上了不同的道路的两种佛学文化。

无论禅宗还是密宗都意识到了佛门武技在轻功上的不足,经过无数的佛门高僧耗费了漫长岁月的刻苦钻研终于各自找到了两种不同的解决之法,禅宗是以一种神奇的内功心法将阳刚之气转化为轻灵之气用以摧动轻功,密宗所研究出来的法门则就比较霸道了,它是化不可能为可能硬将阳刚之气贯注于下身经脉之中硬生生的弹震跳跃,从而达至上乘轻功的效果。

不过密宗的这种霸道的轻功法门虽能达至上乘轻功的效果但对使用者的下身经脉却是大有损害,稍有不甚就会经脉受伤落得个下肢瘫痪的下场,因而这种法门也只有修为高深足以操控每一道真气的运行的佛门高僧才能够使用。

因此,在佛门密宗之中精于轻功的高僧并不多,达至能够化虚为实平步苍冥的“上天梯”境界的自然就更是万难一见,当世除这位天照外也只有西藏布达拉宫的活佛有此能为了。

在天照的双脚刚刚踏上甲板的时候一个清朗的声音就随之响起:“大师你这么快就回来了,不用说,此次行动必定是大功告成了。”

说话的是一名就站在天照面前的穿着东瀛岛国所特有的宽大的和服的中年男子,虽不英俊但却极是端正的面庞上一片平静之色,整个人仿佛就是一名无害的普通中年人一般没有半分的异样。

然而,眼力高明如天照者却能从这名看似平凡无奇的中年人身上见到一丝丝只属于最凶残的野兽才有的气息,因为他正是这支倭寇船队的至高领,在东瀛的通缉犯里名列榜的“鬼罗刹”东条三郎。

这位“鬼罗刹”的身世极具传奇色彩,他本是东瀛实际掌权的德川幕府将军的私生子,不过这位德川将军生性风流,私生子、私生女无数,连姓也只能随母亲姓“东条”的东条三郎自然是受不

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第七章 将计就计

第七章将计就计