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第四百四章两榜两堂

方天前世时，华夏古哲有一个词，叫做“提纲挈领”。

正所谓“提纲而众目张，振领而群毛理”，也就是说，做事要抓住关键，把那关键点握在手中，那其它不关键或不那么关键的东西，就自然而然随之而动了，根本不需要关心。

就好像砍一棵树，你不要去管这棵树长得有多高，更不要去管它长得有多枝繁叶茂，直接从根部把它放倒，那就一了百了。再高的树，再多的繁枝，再密的茂叶，也都随之而倒了。

华夏古代俗语“树倒猢狲散”反应的就是这个道理。

而一个涉及到多个人的系统运转，小到一个集团，大到整个社会，在其结构安排上，利用的其实也是“提纲挈领”。

前世时，方天来的那个时代，西学大盛，西方文明挟着种种科学发现的成果，将东方文明尤其是华夏文明，砸得那是一个七零八落，惨不忍睹，而那种种科学发现、科学研究，归根结底，利用的也不过就是“提纲挈领”。

被许多人包括前世时的方天津津乐道的什么科学方法、科学手段等，早在两千年前，华夏先哲，便已简单直白一言道出。

但很遗憾，这个堪称是方天前世看过的某些小说中所谓的“大道法则”的发现，并没被那帮子人用在外界的物质研究上。

一个社会的运转，不管其看起来有多么复杂，一言以蔽之，也不过就是“做蛋糕、分蛋糕”。而很显然的，搞物质研究——“做蛋糕”，并没被那帮子大脑用光速运行的华夏先民放在眼里。

和做蛋糕比起来，他们显然还是更乐衷于分蛋糕。

只分不做，在一个封闭的系统内，这样的玩法肯定迟早要把自己给玩完。这也是华夏文明社会治乱循环反复不止的一个相当关键的重要原因。

但若是将这样的一个文明放在一个开放的系统内，简单言之。就是把100个中国人、100个美国人、100个……总之，就是每个国家都抽出100人，把这几千人一起流放到某无人的可居住星球，那若干年后。[]占据在最高位置的，必然是中国人。

对这一点，已经看透了其中道理的方天，确定不移。

换言之，方天前世来时的世界，当华夏文明一步步与世界文明接轨之后，世界文明的灾难。便到来了。

站在这个世界的大地上，方天此时的目光完全可以穿透虚空，投shè在前世那个世界的两百年后。两百年后，那个世界，必然是华夏文明再领风sāo。

浴火重生的华夏文明会是何等光景？只是想想方天便很是期待，只是很可惜，那些和他没有任何关系了。其实就算没有来到这个世界，那些也依然和他没有任何关系。

只不过。前世时的他，无法看到这一点。

此时，方天意yù疏理红石。当然也会根据“提纲挈领”的道理，慢慢做来。

一切问题，归根到底，都是人的问题。

现在的红石镇，有哪些人？

武者，魔法师。

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第四百四章 两榜两堂