第 186 章

霍善有了新鲜事可做,就开始找苏轼他们当外援。

阿印得了霍善的请托，马上就帮他去找袁枚商量。

而提到给汉武帝演盗墓戏这种新鲜事，苏轼可就来劲了,当场在群聊里给霍善来了句“刘彻茂陵多滞骨,嬴政梓棺费鲍鱼”，表示这个选题妙哇！

极具警示意义！

此时正巧路过的无辜嬴政脑门里缓缓冒出一个问号。

你说刘彻就说刘彻,提我干什么？

好你个苏轼，迟早把你给暗杀了！

只是出于对刘彻不幸遭遇的好奇（或幸灾乐祸）,嬴政还是坚强地让苏轼展开说说。

反正他已经知道自己为啥费鲍鱼了，怎么能不知晓刘彻都遭遇了啥？

苏轼作为一个阅读面十分宽泛的博学人士,当即给霍善提供自己遍阅各类古籍读到的汉武帝八卦逸闻。

据传汉武帝才死没多少年，就有人在采药时发现装着经书的金箱，里头有三十余本经书，且还记录着许多臣子的姓名。发现之人仔细一比对，赫然发现上面写的全是汉武帝时期的老臣。

当时的河东太守连夜把这个金灿灿的金箱送往朝廷,汉宣帝一看，感到很不妙，马上找他曾祖父的老臣出来辨认。

其中一位典书郎冉登看到那金箱的经书后当即痛哭流涕：“这箱书明明是我亲自放到陛下棺木里去的,怎么出现在外面！”

汉宣帝既悲恸又惊愕,忙把它供奉到武帝庙里去。

苏轼觉得这个出自《汉武帝内传》里的传奇故事就很不错，非常适合改头换面演给刘彻看。

你看把这皇帝换成富商,曾孙换成儿子，典书郎换成老仆，是不是就成了个很接地气的孝子贤孙故事？最后可以让这个儿子来一句，悔不该以金箱陪葬，反倒让贼人动了恶念、害自家父亲尸骨曝于荒野！

这样不就点题了吗？！

别看宋代称得上是士大夫最好的时代，他们宋人也是坚持薄葬的。

主要是前人都把显眼的金矿都霍霍得差不多了,他们也弄不起那样的陪葬，再加上宋朝皇室在谏官们的监督之下连生前住的宫殿都修不起来，何况是死后的皇陵？

在皇室的带头作用之下，宋朝自上而下都比较推崇薄葬。

苏轼表示霍善如果想要这出戏，戏本子什么的就交给他来加工吧！

他们宋朝人的娱乐业也是很发达的，像这种表演给广大人民群众看的滑稽戏目，他们的勾栏瓦肆里也经常会演出！

平时的生活已经这么辛苦，谁不想看点轻松愉快的东西放松一下？

苏轼还怂恿霍善去问刘彻有没有金箱可以借给他当道具，实在不行借几本他时常带在身边的经书也行，这样刘彻会更有代入感。

目睹整个过程的嬴政：？

嬴政深深怀疑苏轼是想怂恿霍善去作死，好把他骗到他们那边去生活。

大秦还是得再抓把劲，不然抢不赢偷跑了一千多年的宋朝！

霍善哪里知道嬴政的想法，他觉得苏轼的提议很棒，所以回到太守府后就屁颠屁颠去问刘彻有没有金箱子。

刘彻道：“你要金箱子做什么？”

霍善就给他讲自己要在庙会上倡导薄葬，准备命人排几出俳优戏教化百姓。可惜他手头没有这么贵重的道具！

刘彻一听霍善是要宣扬什么薄葬就知道不是好事，压根不上他的当：“谁出门玩带个金箱子。”

霍善听后觉得有道理，又问刘彻有没有经书之类的可以借给他。

刘彻继续无情拒绝：“没有，谁出门玩还带经书。”

霍善一想，对哦，他出去玩也不可能带这些东西。

既然刘彻根本不上套，霍善也无计可施，只能去找自家师父讨道具去。反正金箱子可以不用真金的，只需要看起来金灿灿就好！

刘彻看着这小子一溜烟跑走了，不由跟旁边的卫青讨论起来：“总感觉这小子在憋什么坏。”

卫青道：“就他那藏不住心思的性情，哪里能憋什么坏。应当是今天聊到了孝子应该事生还是事死，他才起了这样的想法。”

他之所以找刘彻借金箱子，估计也是因为这种东西估计只有刘彻才有，寻常人哪个用得起金子来打造箱子？

刘彻道：“你不懂，这小子坏得很。”

作为一个有四十年作妖经验的过来人，刘彻一眼就看出这小子没憋什么好屁。

卫青：“……”

知道了，你们果然是臭味相投。

另一边，霍善找李长生说出自己的新想法。

想要搭个戏台子演好多出戏！

给江夏百姓看，也给刘彻看！

李长生：“……”

也行，不就是搭个台子，这事儿简单得很。

府衙这边积极联络当地俳优过来试戏，也算是给江夏郡的民间艺人提供一个正经表演舞台。

而且这既然是嫘祖庙会，那肯定也是需要个展台来展示江夏郡丝织品的。

小孩子本来就该开开心心玩耍，有个事情给他忙活忙活也挺好。

只是听霍善说其中几个发墓传奇故事的原型都有茂陵的份，李长生还是忍不住叮嘱道：“你可千万别在陛下面前说漏嘴。”

霍善信誓旦旦地表示绝对不会。

李长生：“……”

他怎么这么不信呢？

接下来几天，霍善都在接收苏轼他们传过来的戏本子。

在元曲盛行之前，民间和宫廷也是有那么一批“戏子”的，秦汉时期他们被称为俳优。

俳优之中有专门给人逗乐的，也有暗中在戏里夹带讽刺内容暗骂皇权、官府乃至于乡绅豪强的。像刘彻就爱把东方朔带在身边解闷，有人认为刘彻就是把他当俳优来对待。

要写后世那种文雅的戏文可能得精雕细琢，写这种只需要对白足够震撼人心、情节足够引起热议的命题俳优戏，对袁枚他们而言简直小菜一碟。

霍善快速集齐几份大伙一起修改出来的戏文，溜达去找司马迁探讨选角事宜。

没错，司马迁目前在太守府中是管人事的。

碰上天子巡幸江夏郡这种大事，司马迁每天都打起十二分精神地在太守府干活，晚上还要去关心自家随驾而来的老爹吃得习不习惯、睡得习不习惯。

整个人都处于很紧绷的状态。

到底还是个没经历过太多事的年轻人。

今儿一早，司马迁右眼眼皮就一直跳个没完。

不妙，不妙，似乎有什么不好的事正在发生。

瞧见霍善抱着叠文稿过来了，司马迁的眼皮就跳得更厉害了。

只是都迎面碰上了，司马迁也不好转身就走。

霍善做事一向不磨蹭，见到司马迁后立刻拉着司马迁让他通知城中俳优过来试戏。实在凑不齐人的话，临时拉几个上台后不会怯场的壮丁来也可以。

司马迁早就听闻霍善要排戏的事，目光不由落到了霍善那叠文稿上：“你已经准备好戏文了？”

霍善点头如捣蒜，大方地把自己整理出来的戏文稿子拿给司马迁看。

这些戏文对俳优的文化程度要求不是很高，只要知道大体情节，只管你来我往地演出来就可以了。

而情节往往也非常简单，像取材于茂陵失书的《金箱藏经》，只需演个发现金箱、送回金箱、辨认金箱、抱箱痛哭就完事。

司马迁一向是爱搜集各种传说故事的，一开始读那叠文稿就有点停不下来的感觉。

明明是极其寻常的教化故事，读起来怎么就这么让人欲罢不能？

《金箱藏经》读完了，接下来就是《真假孝廉》，这是围绕着“举孝廉，父别居”来讲的。

故事有两位主人翁，一位叫贾孝，一位叫甄孝。

贾孝在其父生前任他自生自灭，其父死后却大办丧礼装孝子，偏偏考察孝廉的人过来以后看到他哭得那般情真意切，又把丧礼办得那般隆重，当场把他举荐给朝廷！

而甄孝因为悉心侍奉生病父母、掏空家底为父母治病，以至于在父母亡故后无钱料理丧事，自责地在父母灵前哭得肝肠寸断。

考察者见他家中只余一草堂，给父母准备的棺木也十分简陋，登时觉得他不孝至极，判他一个永不录用！

司马迁看得痛骂出声，直呼从未见过如此荒唐之事。

这个举荐人难道不去核实一下的吗？

简直草率到令人发指！

再往下看，这样的国家自然很快要完蛋了，下一个故事就是《曹操发墓》了。

王朝末年，天下大乱，诸侯并起，其中有个叫曹操的诸侯，个头短小，心却不小，他因为自己无钱打仗，决定效仿前辈们干点缺德事。他设立了发丘中郎将以及摸金校尉，进行有组织有纪律地发墓行为，凡是瞧着有点规模的陵墓都遭了他的毒手！

什么王侯将相，什么孝子贤孙，就是你们最喜欢往墓室里塞金银珠宝对吧，那我就笑纳了！

这些墓主人生前绝不会想到，竟是这些他们到死都放不下的金银与珍宝害得他们最终曝尸荒野！

曹操靠着发墓得来的庞大军资成为了一代枭雄，正是因为自己起家时干了那样的缺德事，他坚决不让儿女给自己搞丰厚的陪葬，死前叮嘱妻妾们把自己房间里用剩的香都拿去分掉了。

据说除了薄葬以外，曹操还设置了许多疑冢，让人无从知晓他的尸骨到底埋在哪儿。

这可全都是凭借老曹自己丰富的发墓经验而琢磨出来的举措啊！

看来他也很懂盗人者人恒盗之的道理。

司马迁读完这三个故事，就明白霍善的意图了。他说道：“你想推行薄葬？”

霍善仰头看司马迁：“薄葬不好吗？”

司马迁当然不可能说不好，他也是赞同薄葬的，比如劝说孝文皇帝简丧薄葬的人就获得了他的高度赞誉。

只是刘彻可没他祖父孝文皇帝那么好劝。

司马迁认真说道：“这样挺好。”

他便与霍善一起去筛选适合上台演出的俳优，并爽快地应下监督这些人排演的差使。！