第287章猴儿酒

车子还未到桥头，已经是夜里十二点整了，跨年的烟花顿时冲天，把整个村庄都照的一片通透。

靠在副驾驶上的查文斌看着窗外，忽然道：“要不，我们现在就走吧？”

“这么急？”风起云笑道：“你也不差这几个时辰吧，回家去睡一宿到天亮。”

“当我看到他的头发开始逆生长时，我才真的明白原来阴阳颠倒术是真的，”查文斌道：“世人皆顺生，不知顺之有死；皆逆死，不知逆之有生，长生不死自古以来就是多少帝王梦寐以求的，以前我只当它是个痴人说梦罢了，但今日一见才知这世事都有可能。你看这窗外家家都在团圆，可胖子、老何，这两人受的都是无妄之灾。”

风起云安慰他道：“查兄，我明白你的心情，但那件事我也只是听说而已，我劝你不要报太大的希望。就如同那随侯珠，说的也是起死回生，又一如这阴阳颠倒篇，但这种我想都不是你想要的，希望越大，失望也就越大。”

“那就当是去散心了。”他的这句话终于是为此行的目的做了最后的定调，回家去简单的收拾了两件衣服后，三人便一路开始向西南进发。

年初一的高速路上畅通无阻，临去前，他们又去了一趟霍山县。查文斌去看了还在那里养伤的卓雄，还有那个死胖子，风起云要有一些族内的事情处理。像他们这种古老的大家族在春节期间自然是免不了各种繁琐的仪式，这一来二去就把时间给耗到了初三。

西南的那个消息就是那边的负责人传回来的，恰逢春节，这个负责人也回到了霍山，他叫风四牧，他们也管他叫风四爷。据他说在黔东南一个叫作镇远的小镇子上，他知道一位当地的巫师会一种叫作“夺魂”的巫术，当地也叫“造影子”，和汉族的宗教一样，他们认为人死后魂魄游离身体，所以人在光线下面是没有影子的。他们有一种古老的办法就是将死者保存好，待三年之后，死者的亡魂重新转世投胎，再从那个胎里夺回亡魂重新回到死者的体内。

查文斌道：“那岂不就是我们所说的借尸还魂？”

“不不，”风四爷连连摇手道：“投的不是人胎，而是猪胎、羊胎、牛胎等牲口胎。会这门巫术的是当地百越族的后人，和一般的男性主导社会不同，他们是由女性主导，领头的称为“萨”，意思是祖母，每个寨子都有一个“萨”作为最高的首领，接下来就是寨老，也就是长老来维持日常的管理。

这门巫术的难点在于尸首的保存，据说在那边有一个洞，只有那个地方可以让尸首不腐，所以通晓这门巫术的人也就极少。我曾经亲眼见过一个断了气的孩子被复活了过来，但查先生，您也做好心理准备，那些人以前就被称作蛮夷，能不能答应我也不能确定。”

初三下午，他们再次出发，目的地就是镇远，这个地方古称“竖眼大田溪洞”，据说是古时候“鬼方国”的领地。而今天，关于鬼方国的记载少之又少，仅能在小盂鼎的铭文，以及商周时期的甲骨卜辞，找到一两句关于

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第287章 猴儿酒

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