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第八四八章多歧路，今安在（七）

。当然，好坏向来都是动态的，历史上跑到檀香山的中国人评价这里的人织布水平太差；而跑到这里的俄国人，就惊呼他们的纺织技术非常棒，叹为观止。

小船上的长老得到允许后，借着绳子，爬到了大船上。

跟着一起上来的，还有一个也不知是奴仆，还是近侍的人。

手里捧着一个切开的椰子壳，椰子壳边缘镶嵌着一些人牙，看着就非常诡异。

长老咳嗽的时候，捧着那个镶满人牙的椰子壳的奴仆或者近侍，就把这个椰子壳举起来，让长老把痰吐到里面。

船上有来过几次的人，便和孟松麓等这些头次来的，解释说，上面的牙，都是部落的敌人的，杀死敌人后把牙拔下来，镶嵌在椰子壳上，专门往里面吐痰。

孟松麓就觉得有点恶心，倒不是说这种行为很野蛮，而是说没有美感。

他既读过史书，自然知道历史上把敌人的头盖骨当酒杯的故事，大顺传承的史书里，有的是记载。

但他妈的把牙拔下来，往里面吐痰，就像是往敌人的嘴里吐痰一样。怎么都感觉，比用头盖骨当酒杯恶心一些。

船长很快拿出了酒和一些果脯、蔗糖之类的东西，这个长老也不拒绝，就在船上和这些人喝起来了酒。

一般性的交流，那个小孩都能胜任。

当然，一般性的交流，不需要那个小孩，也没啥问题。

无非就是交换、以物易物。

而深入一点的交流，那个小孩就不能胜任了。

一些专有名词，小孩子也不知道该怎么翻译，只能用音译重复一遍，等于没说。

酒喝到大半，那长老说的意思，孟松麓好像也听明白了，似乎是想要交换一些火枪或者大炮。

岛上好像并没有黄金，或者很少。

但他们能够拿出珍珠，只是这些珍珠的品质也不是很好。

好像是说岛上的酋长，自认自己是鲨鱼在陆地上的形态，所以历代祖先和家族战神，在官方祭祀的时候，需要用海里的珍珠。

上等珍珠都用于祭祀。

下等珍珠，实际上并不值钱。

大顺的珍珠，无论是海珠，还是东珠，都有上好的渠道。

比如法兰西的五大湖东珠。

比如锡兰的海珠。

檀香山的好珍珠用于自己祭祀，而且因为本身只是作为祭祀品，并没有参与到世界贸易中去，所以数量也不多。

毕竟采珍珠需要专业人手，或者要占据大量的劳动力。可之前又没有贸易，岛上的人生产力也不足，自然不会大规模去采珍珠。

不过“好在”这一次这群人来到这里，也不是为了贸易的，而是为了干涉檀香山的政治的。

枪、炮，船上都有，而且也是作为公司提供的资助品。

只是，枪炮给谁，支持谁，那就另有说法了。谁知道眼前这个部族，是否值得支持呢？

长老要求交换火枪的请求，因

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第八四八章 多歧路，今安在（七）