第五零二章 社稷之臣
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皇帝虽笑。
可只一句“君子从道不从君”,便让李欗等人惊出了一身的冷汗。
只觉得像是被人从头顶浇了一头冰水,又像是刚刚出了一身透汗却被扔进了法兰西国商栈仓库的冰窖里。
一个个两股战战,却不可能几欲先走,只能是趴在地上,汗如浆出。
谏臣、铮臣、辅臣、拂臣……社稷之臣也,国君之宝也,荀卿给了这么高的评价。
可前两者,如谏臣、铮臣,也就还好。
那拂臣、辅臣……算什么?
结党成团,逼着皇帝不得不听他的,这叫辅臣。
皇帝有命,直接不听,甚至抗命、夺权,这叫拂臣。
这俩,能被推崇吗?能被皇帝喜欢吗?
从道不从君?
从的,又是哪里的道?谁人的道?
如刚才皇帝反问李欗的那句话,据理力争,从的是谁的理?
你说你的是理,是道理、正理、正确,又是谁规定的?
周公也好、夫子也罢,都是死人了。所以可以为圣。
可他们要是活了,皇帝必也要先派人把他们再塞进棺材里。圣人乱讲话,讲出一堆于君不利的道理,可怎么办?
死人,才能定“理”。
因为,理太多,统治者可以从一大群死人说的话里,找出来一个有利于统治的理。
不是因为他们是圣人,所以他们说的有理;而是因为统治者需要这样的道理,所以他们成了圣人。
现如今,针对南洋、西洋、贸易、工商之事,这些人,从的是谁的“理”?谁的“道”?
这番话,身份最高的李欗,自是首当其冲之辈。
汗珠打湿了后背,脸上全是冷汗,好半天,李欗才伏地道:“儿臣不敢做拂臣、辅臣!”
“古人云,有伊尹之志则可,无伊尹之志则篡也。拂臣之重,除非故事里的事,现实里谁人可当?”
“至于辅臣,儿臣知前朝故事。衮衮诸公,清流大义,倒逼朝廷,而至天下大乱。只恐以辅臣之名,而行朋党之事,儿臣不敢为。”
“儿臣,只愿为铮臣、谏臣!”
然而,这个答案,依旧引来了皇帝的笑。
“呵……铮臣?谏臣?”
“此一时,彼一时也。”
“荀卿言箕子,乃谏臣之典范。只说箕子劝谏不听,遂弹琴自悲、不问政事。可是,你们亦知,前朝洪武帝,何以赐朝鲜国其名为朝鲜?”
“箕子后渡东北,遂有朝鲜国。”
“如今天下大争,蛮荒之地,亦可垦耕而成沃土。”
“若学箕子,大道不行,于是远渡殖民地,乃求顺心中之道义、建理想之国。百年之后,人口滋生,焉知不能反客为主?”
“届时,纵你们为谏臣,焉知后世没有‘帝出乎震’之谓?”
“到时候,殖民地反客为主,竟威胁天朝,岂可不防?”
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