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第八百零五章真文字（下）

么个标准，他会更感激的。

当然他也要感谢武皇陛下与瑞雯的“合著”的那篇礼祭古字“范文”，虽然主线是古神与遗传种复杂艰难的交流史，却是简要梳理了时光长河中，古神、新神、幻想种、遗传种乃至域外种等所有的智慧生命在“交流”中所处的位置，以及彼此错位带来的痛苦与磨难。

而这一切，罗南在过去四个多月的时间里，都结合着他手边的史料，一点点地填充到了“演义时空”，亦即他的“大时空模型”中。

他对于这一条历史脉络，有着超越绝大多数人、甚至可能是超越大多数同领域专家的清晰认知。

所以，在对照“见我”条目，大致检视阍君之下、万载以来，所有论述相关主题的论文之后，罗南非常笃定地瞄准了时光长河中的一段，并确认所谓“见我”，正是描述原初宇宙中的古神，艰难“照见自我”的过程。

在那一段漫长又混沌的时光中，古神出于生命的本能，在原初宇宙的框架中痛苦挣扎，吞噬自身分神，却也是不断地培养自身的灵性，照见自我，观察外物，辨析内外世界的差异。

直到某位、某几位古神部分或完全控制了祂们庞大的神躯，甚至做了大幅的抛舍，渐渐从古老的宇宙秩序框架中剥离，开始进行有限的“自主移动”，并让整个宇宙再度产生了颠覆性的变化。

“交流”从那时开始。

古神们断续、笨拙地和“同类”接触、碰撞、沟通，包括冲突和厮杀，进一步区别于外物，分隔出彼此，以一种无道德意义的原始模式，开启了全新的时代。

虽然这一时期的宇宙，在古神搅荡下无比混乱，却代表着混沌荒芜的时代一去不复返。

再然后，就是一次对宇宙物质法则最强烈的反动，以天渊主宰为代表的古神们，将禁锢于物质规则之下的自我意念超拔而出，陆续摆脱了宇宙既定规则的强大束缚，得以神游亿万光年，建立了原始的高维交通网络，形成了古神之间的特殊交流模式，实现了精神层面的直接对话，也直接改变了本地宇宙的基本法则。

这一阶段，或许才是“逾限神文”真正发端萌芽之时。

唔，这早已不只是“见我”的内容了。

可是罗南的思路清晰明确，自然流淌，好像乘坐着一艘平底小船，乘风逐浪，自然融入时光长河之中，意外轻松惬意，无所避忌，好像还可以继续下去。

于是罗南忽然醒悟：他好像确实非常适合学习“二十七意”。

感谢纯大君，感谢武皇陛下，感谢瑞雯……当然也要感谢梁庐。

在礼祭古字的领域，在古神史研究的领域，他的积累已然够了，甚至有了那么一点点的溢出。

现在进入“二十七意”的研究领域，正是疏浚河道，通达神思，遍览盛景的上佳时机。….

是一次极好的复习，还有测试。

于是罗南翻开了最早一版“二十七意”论文，这篇挂着阍君名头的文章，在第一类九个条目中，除了“见我”

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第八百零五章 真文字（下）