第七百九十六章 二十七(中)
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论性质的论文。
这个论文的作者,确切的说是“作者之一”非常有名气,乃是这段时间罗南听说了很多次的大人物:
“阍君”荣靖。
这位从天渊帝国建国之前的乱世大战,一直活到如今的开国大君,在那个时代,不知道是突然起了兴致,还是别的什么原因,与礼祭古字研究领域的几位师范,合著了一篇论述:
讨论宏大宇宙中古往今来一切大能者,在个体和种群生命进化上的探索路线。
所谓“大能者”,基本上就限定了古神、新神、主宰这个级别,连“大君”都凑不上去。
至于“大君”何德何能,与学术界讨论这个话题……论文里面不是大量引用了湛和之主等真正大能者的原话么?
反正,论文最终将所有的“探索路线”简化为三类五种:
第一类是完全不假外求,可以自身成就,包含“入灭”和“神游”两种模式。
第二类是有序遗传继承,实现群体成就,即“真传”和“血脉”两种模式
第三类则是离幻为真,亿兆生灵奉一身,即“信仰”模式。
然而这三类五种“探索模式”,实在太过精深,所以“阍君”或者说是论文写作团队,又专门对照时光长河中,曾经真实发生的标志性事件及其象征,草拟了二十七条意象,以人类勉强可以理解的、相对最能描述大能者的“礼祭古字”为载体,概略说明。
每一大类各有九条,象征九个阶次。
根据罗南查询到的资料,当时这篇论文发出来,就在学术界乃至社会上引起轩然大波。
三类五种的分法,倒没有什么,因为从古到今,大能者也说过类似的话;如《天渊万国战史》这样风靡文明世界的经典小说,也花费一定笔墨描述,大家已经可以当常识来看。
最大的槽点就是那“二十七意”。
支持者就不说了,反对者认为这“二十七意”实在太过粗糙,有些条目并不能精准把握那三类五种“探索模式”的真义,反而会给一知半解的修行者和探索者提前布设知见障碍,把人给带到沟里去。
这些反对者里面,据说就有几位大君。
于是“阍君”拍拍屁股不管了,最后这篇论文也好、学术界和社会性议论也罢,都没有一个完美的解释和结果。
倒是从这篇论文之后,很多专家学者都试图重新勘定所谓的“二十七意”,又或者将这种模式彻底推倒重来,但迎接他们的从来都是怒潮般的批判。
相关纷争,断断续续一直持续了十个千年,到现在还是含光星系一些网络平台上用来引战的屡试不爽的神器。
现在的“二十七意”,至少流转了有上百个所谓的“权威版本”。
现阶段最流行的,与最初的版本相比,堪称是面目全非。
作为引发这场争议的关键一人,“阍君”对此从来都是态度暧昧,而且人家在一开始就说了是“草拟”,再较真儿的人,也没法去怪罪这老东西
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