第三百九十二章：合谈

恨的威风了如果是一般人说人死了人活了这自是大事刘志恨既然是没死的一定要见人才可以但刘志恨是刘志恨他说没死却是谁都信了事实上原本说刘志恨“死了”就有很多人不信。现在活过来了可不正应和了人心么。对于大青来说刘志恨怎么样都不重要他活着就好他在哪里可是不要紧因为国事上从来都是睿亲王领政处理当然刘志恨也不是一点都不管他只是指出一个方向下面人照他的命令做就是了做得好一点事也没有做不好自有人查如果给刘志恨查出了那可不好大青的白骨塔是闹着玩的？这一点上大青也注了意不是一味仿秦秦国时是重法重刑而在大青是宽法重刑也就是说大青的法有法也不那么苟可是给查出来犯事了却是要重重的罚本来么管得那么宽还犯那些不应犯的法可不是要重重的罚么这也是大青法制的特点。历来人们说苟政猛于虎但那并不是说法制的不好而是定法的法不对好的法谁会去犯？比如杀人一法汉时有法杀人者死太模糊了为什么杀人？怎么杀人？也不问问如此笼统怎么能行？大青法令无故杀人者死有故杀人者陈情定夺。这里面可就见学问了杀人是一回事要看怎么杀人为什么杀人比如杀得是盗杀得是仇人这自是另一回事杀得是奸细杀得是恶人自要褒扬而无故杀人当为斩（不般不会斩是往白骨塔不过不会活过三五天的）为财杀人当为腰斩。为强抢女子杀人当剐强*奸杀害女子的直接往白骨塔没有一个月休想死个干净。再如为恶的比如欺凌乡里当即充军为偷盗者穿刺而死为强盗杀人的往五仙教制蛊占山为王的抓了零买用于制成*人体器具比如人头可制成杯子人骨可制成雕物人皮可以做包装饰物人眼也可以泡酒。凡此种种不一而足。在这种宽法严刑面前大青迅而得以清治百姓也顺心而居再也不会有忧烦其实普通百姓所求者不过是饱饭而食穿而有衣不外如是罢了但凡能活下去也就够了如能活得好一点那就更好了刘志恨提供了这一点自也不怕别的他虽严刑好杀但在大多数百姓看来天下是稳定太平的所谓另为太平犬不为乱世人要知道战乱一起连人肉都不一定吃得上那日子当真是人间地狱。而宋朝在这时富人生如天堂百姓饥不得食对比江南百姓中原蒙古治下的百姓日子反而好过一点这真是奇闻却也是事实。若然非本作品独家文字版未经同意不得转载摘编更多最新最快章节请访问！是如此宋朝也不会走到如此末日。在宋朝百姓之苦无以穷尽人民生而苦困当官的也有想做实事的但有几人是好官？百官九十九贪这正是大宋最后的写照在这种局面下能撑得多久？不过此时的蒙古也是不好过。虽然蒙古在中原一地休养得不错可也就是不饿死人罢了不获冻死人罢了仅此而已。可就算是这样也是比江南的百姓好得多了大多数百姓都没了田地因为百姓的赋税太重了。宋朝有条国策不收读书人的田税不收官人的田税这是大宋的养士之策那么国家的田赋靠什么呢？自是那些普通农民的田地为了养那些大军宋国无时不加赋好容易得到了泉州的钱但下面的官员照样收起了农税既然朝庭不要了这下收上来的可就是官员们自己的钱了那可不是好么。对于百姓来说大多不识字就算朝庭出了明令也要读书人告诉他们

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