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第一千一百四十九节猎人与猎物（3）

了。

哪怕这可能会最终毒死自己，也好过马上渴死！

于是，随着李陵的命令疏勒王与莎车王立刻摩拳擦掌，调兵遣将，准备应对来袭的大宛军队。

而李陵则率军，一路向西，一往无前。

…………………………

药杀水以西，草原与丘陵交界之处。

乌孙人已经在此，建立了延绵数十里的营帐。

足足三千多顶穹庐，依次排列。

数万匹战马与十余万头牲畜，徜徉于河流、溪谷间的水草地中。

而在乌孙营地的后方，千余顶圆顶帐篷依次列开。

穿着褐衣，戴着一顶小毡帽，褐色瞳孔的康居人，聚集在篝火堆之旁，对着那熊熊燃烧的篝火顶礼膜拜。

而在军营深处，一位位穿着丝绸衣的康居贵族们，则围绕着一位浑身散发香气，看上去富态亲切的僧侣，认真的听着他的讲经。

乌孙翕候原安糜走在这营地中，亲眼见着这些康居盟友的日常生活。

“这康居上下的分裂，竟到了这种地步？”他心中暗想：“恐怕，这些人未必靠得住啊……”

乌孙与康居也算是冤家了。

自十余年前汉伐大宛开始，乌孙就与康居不可避免的碰撞了起来。

乌孙骑兵更是常常去康居打草谷，抓些奴隶，抢些牲畜回来。

故而，对康居原安糜还算了解。

但，了解归了解，亲眼目睹之后原安糜才知道，康居人当年能被汉朝一支偏师杀进国境，当着其国王的面，将那大宛的郁成王抓回去处死，不是没有原因的。

因为，这个国家的上下已经彻底割裂了。

其贵人与中下层的牧民、奴隶，就像两个部族。

他们生活方式不同、信仰不同，甚至连习俗都可能不同。

其上层贵族，已经普通改信了一种名为浮屠的宗教，此教似乎推崇逆来顺受，自安其命，以待来世。

其神号曰：佛，称觉者，声称若信之，从之，便可觉悟、顿悟，知天地自然过去未来，看破俗世红尘一切功名利禄，总之玄乎的很。

原安糜也不是很难理解，但康居贵族却趋之若虞，几乎人人信奉。

但其中下层，特别是底层的牧民与奴隶们却崇信着一种叫‘拜火教’的宗教。

两者，泾渭分明，互不干涉，相互歧视。

而分裂到这种地步的康居，哪里还能有什么战斗力？

恐怕一旦开战，稍有不顺，其下面的士兵与奴隶就要一哄而散，将他们嘴里的异端丢给敌人。

可惜……

现在乌孙却不得不与这样的盟友合作，想到这里，原安糜莫名的有些心酸，有些愤恨！

“若我乌孙有汉朝的国力，何须与这等鼠辈为伍？”于是原安糜忍不住用着恶狠狠的眼神扫视着这康居大营：“待我乌孙占有大宛，则康居可亡！”

这样的康居，分裂到这个

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第一千一百四十九节 猎人与猎物（3）