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第一千零七十八节 白眼狼(2)

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赶走那些来卖惨的月氏部族首领,张越忽然笑了起来。

“您笑什么?”一身男装的韩央凑到张越身边。

“我在笑自己……”张越抿着唇,道:“枉读多年圣贤书!”

“非吾族类,其心必异……”

“月氏也好,乌恒也罢,白眼狼奇怪吗?不奇怪!”

对异族异国而言,一时的好感,一毛不值!

廉价的就像超市的过期食品,当们需要的时候,自然是王师威武,天朝恩德。

一旦他们感觉自己翅膀硬了,可以飞了。

从前的恩德越多,仇恨便越大!

这就是所谓的升米恩斗米仇。

本质异族便不是怀柔可以同化的了的!

西周灭亡,平王东迁,中原大地遍地胡膻。

当时连晋国这样的宗周公国的国君,都有可能一出门就要遇到一群不知道从哪里冒出来的戎狄。

鲁、齐、楚、燕、秦的情况就更糟糕了。

《诗经》之中就有大量篇幅,描述当时的情况。

春秋群雄是怎么将这个情况扭转过来的?

翻开春秋、尚书、诗经,可以找到答案肯定不是怀柔!

因为《诗经》已经讲得明明白白夷狄是膺,荆舒是惩!

显而易见,当时的群雄,压根没打算和夷狄讲什么礼仪道德,也没空和他们罗里吧嗦。

砍就是了!

在这个过程里,肯接受诸夏文明,并且愿意为诸夏效力的夷狄,自是渐渐变成了诸夏之人。

而不愿意的……

那么就只能做两个选择。

人滚地留or留下人头。

特别是管仲辅佐齐恒公,九合诸侯,尊王攘夷后,这尊王攘夷在数百年间成为了诸夏的普世价值。

因为假如不这么做的话,其他列国国君与贵族就不会买账。

所以,春秋五霸,无论是排齐恒公、晋文公、楚庄王、吴王阖庐、越王勾践,还是齐恒公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王,他们都有一个最大公约数都带着军队出门去砍过不服的夷狄,灭过那些夷狄犬戎之国,甚至远征几千里,打的夷狄满地找牙。

也只有干过这样的伟业的国君,才有资格和底气,召集诸侯,建立盟会,确定霸主地位。

才有资格号令天下,代表周天子治理九州。

攘夷,便是霸主们的通向称霸之路必不可少的程序。

于是,春秋数百年下来,造成的结果就是,原本因西周灭亡而引发的群魔乱舞,到得春秋中期就基本平息了。

残余的夷狄,也在强大的军事压力和政治压力面前开始诸夏化。

于是,到了战国时期,九州境内已经基本没有了夷狄的踪迹。

同时,诸夏的领土面积,也较西周时期扩大了一倍多。

若彼时,管仲和齐恒公没有打起尊王攘夷的旗号,甚至他们哪怕只是想要贪图便

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