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第八百四十四节 知耻之士

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主导下,公平与公正,篆刻进了公羊思想的骨髓之中,成为了核心理念。

在公羊学者眼中,倘若人民遭遇不公,而国家与司法不能维护其利益,那么,人民就有权拿起武器,自己讨还公道。

以牙还牙,以血还血,成为两汉社会的主流声音。

所以,两汉之间,才会出现那么多的英雄豪杰。

这与后世的腐儒,真的是有天壤之别,不可同日而语!

对这样一位大儒,张越自然是发自内心的尊敬。

“董先生……”张越在心里说道:“数十年前,您以天人三策,行大一统之法,欲用天人感应而制衡君权,企图将皇权关进笼子里……”

“晚辈不得不告诉您,您的图谋,必然失败!”

“历史已经证明,虚无缥缈的天,关不住皇权!”

连大怂的皇权,都不怵所谓的天变、灾异。

遇到灾害,象征性的发个罪己诏就算了结了。

其他王朝,更是将天人感应,当成了擦屁股的纸,有用就拿来用,没用就丢一边。

“晚辈不才,愿为皇权,编织一个牢固的笼子!”

“书云:四海穷困,天禄永终!”

“经济,人民的生活水平,晚辈以为,比天人感应更可靠!”

心中想着这些,张越就跟着董越等人,从陵前的青石小路,进入了董陵之中。

汉人讲究侍死如奉生。

先人魂魄,在九泉之下,要与阳世一般。

故而董陵神道两侧的石像与石雕,皆是以读书的文人,持简的士人为主。

在神道的尽头,立有一块石碑。

其上书云:汉博士故江都王相故胶西王太傅董子仲舒之陵。

随行而来的下人,将三牲祭品,陈列到陵前。

董越与褚大、赢公,各自上前,跪到石碑前,有人将早已经写好的祭文摊开,沉声念了起来:“唯汉延和二年春正月庚申,岁在庚寅……”

………………………………

与此同时,在遥远的漠南草原上。

一骑东来,背插令旗。

所过之处,无数部族、部落,纷纷避道,战战兢兢的看着这代表着汉朝信使的骑兵。

“为什么我们要如此畏惧这区区的汉骑?”有部族的年轻人,不知天高地厚,问着部落的酋长。

“汉朝神威,谁敢不惧?”酋长答道:“而且,汉人于我乌恒有大恩呢!”

“若无汉朝,你们恐怕连活命都是一个奢望!”

二十年前的乌恒,只是白山黑水之间渔猎的小族。

人丁加起来,不过数万。

部族上下,全靠渔猎所得果腹。

一到秋冬季节,全族就要挨饿。

还要忍受匈奴人的盘剥与打压,每年都要献上珍贵的牲畜,以换取匈奴人的慈悲。

即使这样,乌恒人也常常要被匈奴的贵人欺辱和折磨。

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