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第 573 章计百年

在医馆里进出十余次，每次都侥幸未死，因此认为自己身负使命，必定要做一番大事业。

这话虽然被屡次提及，还写入了后夏史，但我觉得他不是吹牛就是中二。

祝明就说，我和你也差不多，曾经三次进出此地，一次幼年，一次少年，一次就是今天，阎王三次不收我，可见要我成就一番伟业。

两人遂结拜为兄弟，携手起兵。

为什么我不认为祝明说谎呢，很简单，生民医馆确实是个特别的地方。

这是程丹若在西南开设的药行，一方面买卖药材，提升本地经济，另一方面也提供一定的医疗。

如果大家去过贵州，参观过药行的遗址，会发现药行隔壁有一个小院子，名为慈幼局。这是专门收养婴儿的地方，约有三十余个保温箱，每年冬天都会免费收养早产儿或弃婴。

也就是说，如果贫寒人家怕冬天养不活孩子，可以寄养到慈幼局，过了冬天再接回去，弃婴养足月份后，安排善人收养。

但在云贵川三地，四川是最后才设立生民药行，我专门翻了药行留下的资料，有说法是，当年蜀王热爱医学，经常炼丹制药，所以本地药帮发展得很好，生民药行难以抢占市场，只在成都开了家医馆。

祝明是宗室，只要不是落魄到极点，幼年生病也该是请大夫到家中医治，而不是送到医馆，就算是送，也该选择更值得信任的本地医馆吧？

他说在生民医馆进出三次，未免太过奇怪。

因此我大胆猜测，他是被无嗣的宗室在贵州秘密收养，后带回成都的。

在此之前，祝明就生活在慈幼局，他可能是弃婴。

这也能解释为什么他立国之后，多次强调复立惠民药局，并设立安乐院，供病人疗养。

当然，这和他在战争中尝到的甜头不无干系。

西南因为程谢夫妻打下的底子，军医的人数不少，每有战事，还会从京城派学医的内侍支援。

祝明和建州的战争中，伤亡率一直大大低于女真，这全依赖于西南的药材和完善的军医制度。

而世事就是如此神奇，程谢夫妇创立了这个制度，祝明推广并完善了它，150多年后，又在与西方列强的战争中发挥了作用。

一代传一代，文明就此前行。

……

好了，说了这么多百年后的影响，让我们言归正传，说说西南在16世纪后期的重要性。

最浅显的一点，便是谢玄英通过旧部，牢牢把控住了西南兵力。这无疑是一个莫大的威慑，毕竟单纯的文臣搞他就搞了，有兵马的人就得掂量掂量，人家会不会一气之下搞一波大的。

不过，谢玄英有生之年，都不曾动用过这些人为己谋利。相反，他多次调动西南的兵马支援各地。

前文说过，黔地尚武，民勇众多，夏朝后期广泛使用募兵制，缅甸入侵云南，福建、江西、湖广等地爆发动乱，除了本地卫所，征调最多的就是西南。

频繁

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