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第四百三十五章新神（上）

ifāng，那就是这里的土著本身靠着大脑思维活动新产生的jingshén力并不多，甚至比不上现实shijiè人类的一半。

但他们却能tongguo沟通这个空间的意志，那无处不在的jingshén海洋，来将相应的jingshén力汲取出来，供应给ziji信仰的对象，这才是他们nénggou提供如此巨量jingshén力的本质原因。

对于这点，李林相信除非对shijiè意志有最本质的了解，和直接jiēchu，否则是无法发现的。

这也难怪，在这个dota星球，一个神明的存在维持，只需要几千名虔诚信徒就可以，而几万名就可以持续发展了。而现实shijiè中，就算有几亿人信奉同一位主，也从未见过主回应过人类哪怕最简单的一个请求，这就是shijiè意志定下规则的力量。

但在这里，一个不能回应信徒请求的神明，其衰落之快，可以和草木入秋凋零的速度相提并论。

而一个nénggou及时回应信徒请求的神明，只要这种回应可以让信徒生存得更rongyi，那再多的阻力也影响不了它的发展和扩张，甚至世俗王权都不会因此设置障碍。

bijing在这个人类时刻受到灭族wēixié的星球，凡是靠人类信仰生存的神明，在根本利益上和这些王权都是一致的，至少他们需要人类，这是和那些亡灵和天灾们的根本区别。

至于民众提供的资源在两者之间如何分配，那的确是无法规避的尖锐矛盾，但除非亡灵和天灾彻底消失，否则这个矛盾不会让王权做出反对神权的行动来。

更何况，许多王国的开拓者本身就是神明，天赋神权在这个星球上可不是一句空话，这些神明自然在各个方面庇佑ziji的国家，也享受着国家的供奉。

不过每个神明都不是万能的，除非是这个shijiè的创世神明，否则只能jīng通某一项法则，提供某一个领域的服务，而且不能随着人类需要改变而改变的神明，也是必然会衰落的。

认识不到这点的神明，反而认为ziji就应该高高在上，而将信众视作可以任意屠宰的羔羊，它们的下场只有一个，就是消亡。

想要脱离这个限制，那就要超脱神明这个概念，神是人类ziji提出并定义的，自然是根据人类的需要而改变，而那些拥有强大个体力量的自然个体，虽然也往往被尊称为各种神，但实际上不依赖与人的他们，并非严格意义上的神，而更应该用现实shijiè幻想文学中的“妖”来定义。

李林在降临到这个shijiè后，很快就利用以往的知识，将这些关于神明的基本知识理清，但说是基本知识，在这个dota星球上，nénggou明确意识到这点的神明却并不多，真正意识到这点的，无一不是老牌神明。

其原因很简单，很多神都是人类晋升上去的，他们以为登上了这前所未有的高位，就超过了凡间帝王，就如同很多帝王认为子民该

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第四百三十五章 新神（上）