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第一百五十九章寄魂

从某种意义上说，诸老所言，实在是最正确不过。

当余慈运起“归虚参合法”时，身心便处在一个极其安静谐和的状态下，恍若归于虚无，只有元气活泼泼跳动。此时，一切波动都显得分外清晰，尤其是先前击杀鹰猿的兴奋感，便如同燃烧的火苗，以其活跃的姿态，干扰着功法运行，而且也对神魂元气造成某种影响。

如果一直这么持续下去，余慈修行的效率自然会降低，不过很快，一片和暖氤氲之意从心底漫开，像是一池温水，将余慈身心浸泡其中，“火苗”熄灭，而随后而来的极其舒适的体感，使得余慈很自然地进入到身心虚化的状态。

这是还真紫烟暖玉的功劳。

这块原属于万象宗的镇宗之宝，辗转数回，落在余慈手中，正慢慢显出它独特的功效。特别是在神魂受创之后，这块温玉便持续温养着余慈神魂，净化因神气虚弱而滋生、侵入的心魔煞气，它功效迂徐和缓，医疗看起来不如天龙真形之气，以至于余慈最初竟然将其忽略掉，但日积月累，其作用绝不容小觑。

余慈感觉到这一点，还是因为修炼“归虚参合法”，这法门如何清所言，确实不会增长修为，但它能够洗涤身心，使心神空寂安定，对元气变化非常敏感，在这种状态下，还真紫烟暖玉上挥发出的氤氲紫气也无所遁形，为余慈所察知。

便是在这种状态下，“心内虚空”开辟，余慈心神进入其中。

“心内虚空”仍下着雨，淅沥沥地一直不停，“鱼龙”便在天空云层中穿梭飞动。

现在余慈已经明白，这场雨就是天龙真形之气与自家神魂元气同化的表现。“雨珠”就是天龙真形之气的精萃，遍洒而下，便象征着滋润余慈血肉神魂；而“鱼龙”影响“心内虚空”旋转，也是对余慈血肉神魂的适应过程。这样彼此沟通，不是“谁吸收谁”的问题，而是从“共生”走向“同化”，最终浑然如一。

也只有《玄元根本气法》独特的物象、心象浑然之状况，才能通过这种自然的方式达成目标，换了别的法门，先不说能不能吸收天龙真形之气，便是吸收了，要想消化，也要经过很辛苦的转化过程，更不必说中间强行转化的损失。

这一过程中，“归虚参合法”起的作用也不小。此法最大的功效是将一切本我、外来之气返本归原，还原成最为本初的阴阳二气，而无“我”与“非我”之别，能使一切异气都化入其中，再无分际，是一种非常有效的炼化异气的法门，与《玄元根本气法》用在一起，正是相得益彰。

但对余慈而言，两种法门结合，还有另外一个好处。要知余慈当初架设“心内虚空”的结构，遵循的就是梦微所描述的朴素的阴阳之道，但那只是理念上的东西，缺少直接感悟。直到修炼了“归虚参合法”，他对阴阳二气的把握便愈见深入，使“心内虚空”的基本结构逐步调整优化。

这种调整，是随着余慈感悟加深，一点一滴、逐分逐毫地进行，自然而然，不需耗费他心神，而这也是《玄元根本气法》的特点之一。

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第一百五十九章 寄魂