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第四百六十四章.天风排云埋九垓（四）

就在云娘子思忖的当口，凡是感应到天降雪符的修行中人，又不肯将真名真形留在下元太一真形图上之辈，手中都多了一枚同样形制的太冥玉符。

某人的意思很明显了，若想要似那些妖仙一般，谋一个下元太渊宫仙官的前途，只要功行到了，承接得起太渊真符中的接引符印，自然能将真名真形留于下元太一真形图内，成为下元太一君封召的仙官神将。自然，这般的仙官神将，也要受下元太渊宫中诸般玄门道律约束，再不是那等无拘无束的野神妖仙，从此升迁黜落，皆凭功罪定夺。

若是像云娘子这样无心受那玄门封召之法，做那有职司的神真，只想求一个仙家道果，倒也另有一条道路。太冥玉符便为此而设，使得修行之士积功累行，以善功去换那种种直指长生的道书仙经，乃至修行之士平日里那些护身济人的丹方、药饵、符咒、法器一应外物。

出身不正的妖仙，旁门异派的散仙，以仙官名位加之。

仙道未成却已有几分法力的修行之士，以修道外物诱之。

太上所言“将欲取之，必固与之”，只凭这两条，不论是天下道门中人，抑或旁门出身的妖仙、散仙之流，差不多就皆入此彀中了。

不过以实际而论，想要达成魏野这个“天下修士皆入我彀中”的目标，还有几个前提条件必须满足。

首先便是这个世界不能是那等“神仙满地走，凡人不如狗”的时空，偌大的世界就看着正道与邪道拿着核弹级别的大杀器互相轰着玩。

因为神仙满地走，所以天材地宝也好，道书丹经也罢，也就和路边的野地瓜秧是差不多类型的东西，凡人吃棵野草都有几率脱胎换骨，进山烧烤一次都能捡到古仙藏珍，谁还把下元太渊宫的仙籍当回事？谁还肯积攒外功，用太冥玉符换东西？

其次，最好也没有其他传承有序、根深叶茂的仙道宗门，不然的话，总免不了要陷入恶性竞争的循环里。

也唯有如今这片天地，才适合魏野如此展布，将天下修行之士，统统整合在以道海宗源为主导的体系之内。

对于世间修行之士而言，无论这场瑞雪中藏着什么样的布局，但好处是实实在在的，向上攀登的机缘也是一眼能够望得到的。

这便足够了。

从大陆到海上，那些名山，那些大川，那些海岛，那些暗礁，都有一股股神念悄然而起，呼应着那场来自北天的瑞雪。

的确，这些神念的档次都谈不上太高明，大部分都只是妖仙一流，只有少部分摸到了散仙的边上。这便是诸多真正的大神通之士飞升之后，这方天地最直观的力量格局。但这些力量一旦集合起来，便是一股无可忽视的重要力量。

虽然这世间也有佛门一脉，把持了相当一部分资源，但佛门的内核，永远以三法印、三皈依为根本，不论分出多少宗派、创出多少法门，但这种核心的纯化与同质性却是佛门各宗的根本特性。

在道门，虽然也说是“三千六百旁门，八万四千魔法”，俱是外道小术

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