第五百五十五章：华夷之辩

天覆地载，有归我者则必养之。今突厥破除，余落归附，陛下不加怜愍，弃而不纳，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚谓不可，宜处之河北。所谓死而生之，亡而存之，怀我厚恩，终无叛逆。魏相公却视他们为心腹大患，倘若人人如魏相公所言，谁肯归降？”

魏征绷着脸，毫不犹豫地反驳道：“晋代有魏时，胡人部落分居近郡，江统想要劝皇帝将他们逐出塞外，晋武帝不用其言，数年之后，遂乱瀍、洛之地。这是前代覆车，殷鉴不远。陛下若是听从李如意之言，使突厥遣居河北，所谓养兽自遗患也。”

魏征开始引经据典。

李如意却显然觉得魏征有些多虑了。

就你魏征会用典吗？

于是慨然道：“臣闻圣人之道，无所不通。突厥余魂，以命归我，收居内地，教以礼法，选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有？且光武居河南单于于内郡，以为汉藩翰，终于一代，不有叛逆。而隋文帝劳兵马，费仓库，树立可汗，令复其国，后孤恩失信，围炀帝于雁门。今陛下仁厚，从其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋长，不相统属，力散势分，怎么能为害呢？魏相公危言耸听，视突厥为禽兽，心胸狭隘，竟至于此？”

你魏征取晋武帝的例子，那就算我李如意不会引经据典，我可以举光武帝的例子。

此时也有人站了出来，却是给事中杜楚客，显然他是支持魏征的。

他忧心忡忡地道：“陛下，北狄人面兽心，难以德怀，易以威服。今令其部落散处河北，逼近中华，久必为患。夷不乱华，前哲明训，存亡继绝，列圣通规。臣恐事不师古，难以长久。”

李世民听着众人不断的争辩，也不禁大为头痛起来，心里则是有些犹豫不定了。

这李如意被人辩驳，忍不住恼羞成怒，于是不禁道：“魏相公此言，莫非是为你的恩师陈正泰张目，因为这些突厥人在关外为奴，舍不得释放这些突厥奴吗？”

这话足够的不客气！这就是直接直指魏征有私心了。

正所谓，既然我不能用道德感化你，那么就干脆指责你私德有问题。

这是朝议辩驳之中最常用的手段。

魏征自是大怒。

群臣则纷纷侧目，倒是有不少人对李如意反感。

你这李如意，好好的议政便议政吧，却偏偏要把人家拉下水。

今日的朝议，鸾阁令李秀荣，还有鸾阁舍人武珝都是需参加的，她们此时禁不住俏脸一寒。

被怼的魏征，自然不是好欺负的，更何况他原本就是个能说会道的，立即振振有词地道：“中国百姓，天下根本也，四夷之人，犹于枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，怎么能够长久呢。自古圣君，化中国以信，驭夷狄以权。故《春秋》云：‘戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。’以中国之租赋，供积恶之凶虏，其众敷衍生息，人口与日益增多，非中国之利，长此以往，也必定会引发祸乱。李相公所言，不过是腐儒之言，

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