1399 何谓礼仪之邦

居然在数百年后，在那片大陆上几乎是荡然无存了，若一定要想在旧世界找个类似的、残存的样本的话……”

朱北国认为，大概只有那个小小的半岛和东面的岛国还能看到很多源自中华礼仪之邦的文化传承。

“……这算是一件幸事？还是一个需要悲悼的结局呢？”

朱北国心中暗道。

不过随后几天发生的事情又让朱北国陷入了另外一个感慨----所谓“中华上国、礼仪之邦”，是对内的，而对那些“化外蛮夷”则充满了血腥和残酷。

公元一六六二年元月十二日，李定国、白文选部共六千骑兵、一万两千步卒和差不多同等数量的辅兵，携带着车马百余辆，分四队四面出城而去。

他们的目标不是已经远遁的吴三桂所率领的清军，而是方圆数十里范围内的缅人村落。

车队具体能抵达的范围，取决于当地的道路状况，凡是骑兵当天能从景栋城出发并返回的距离内的村落，都成为这些士兵们的目的地。

士兵们在成群结队地冲进村庄后，立刻把村里的酋长、族长或者头人之类的人士和家属圈禁起来，然后，就要求村民“输献纳贡，以资军旅……”。

索要的物资包罗万象，除了大量的粮食和牲口家禽外，还不论贫富，挨家挨户收取金银财帛、各种刀剑铁器、布匹甚至包括家具之类的生活用品。

对于稍有不从的村民，则立刻枷号示众并当众杖责鞭挞以儆效尤。

如遇武力反抗者，不仅诛杀领头的，还会株连家属，不少士兵以“罪犯家属没官”的名义，趁此机会抢夺村民中有姿色的年青女孩。

景栋城周边数十里范围内的村落均遭到李、白两部士兵的洗劫，在这些日子里，驻扎在北大营里的澳洲联邦的士兵们，每天都能看见附近官道土路上来来往往的骡马车辆，还有簇拥步行在车辆四周的骑兵和步卒，他们的情绪非常高涨，每天早上出城门，晚上都是兴高采烈地回城……

甚至还有一些骑兵队每天一大早，天还没亮就骑着马出了景栋城的城门。

到了到傍晚时分，这些骑手们陆续回来，他们的马鞍上无不驮着各种各样的财物，还有明显是掠夺来的各种车辆，车上无不满载着粮食、铁器、家禽、家具和哭泣或者沉默的女子。

在这段日子里的每一天，士兵们还驱赶着各种各样的牲畜，源源不断地涌入了景栋城，这种状况一直持续了十天的时间。

对于李、白两部对景栋城周边这种公然杀鸡取卵、竭泽而渔的行为，朱北国、任柯、艾鲁什他们后来在自己的回忆录里都承认，这是“相当不人道的行为”。

但是在当时，他们都没有出面阻止，当然了，其实他们既无力也无意去阻止。

毕竟他们心里清楚，导致李、白军采取这种掠夺式的“征税”行动的，还是源于《发电机行动》计划。

景栋城下对吴三桂作战的巨大胜利，让这个计划得以充分实施，胜利后的当天晚上，朱北国就代表澳洲联邦，与李定国、黎维祚和景栋城里的将领们详细介绍了永历皇帝的决定：

“南狩满次加，修养生聚，重建大明社稷……”。

紧接着，又详细说明了澳洲联邦《发电机行动》中，对那个尚未建成、还是一片荒蛮之的的大明新京师----狮城的建设计划。

显然，这一切都让李定国和黎维祚他们意识到，如果要在那片蛮荒之地上建立新国家，现在面临的一个重大问题：生活生产物资匮乏。！

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