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538 斩草除根

成为人上人，唯一的下场就是死亡，他们只要是活着，就一定会图谋东山再起。

至于澳洲人需要给他们干活的奴隶，没关系的，帝汶岛上有的是人，我们甚至可以给澳洲人捕获奴隶，但就是不能用这些仇人部落的人，因为这些人是危险的，是一群防不胜防的后患！

最后，在德古斯的劝谏下，皮蒙特被迫打消了这个念头。

显然孙老对此也不好说什么，对于人而言，心目中的恐惧，除了当事人用自己的方式消除以外，别人是无法替代解除的。

令人遗憾的是，当孙老后来又找到皮蒙特说，这些部落男丁我们可以买下来并带到远方的一个无人荒岛上，不会放在你们身边的时候，已经无可挽回了，就在那几个小时前，这些男丁全部被活埋，没有一个人活出来。

孙老为此十分的懊恼，他非常的自责，心中的负罪感持续了很长时间，最后还是在玛格丽特女公爵的各种安慰下才渐渐化解，当然这又是后话了。

事情已经发展到这个地步，皮蒙特也被迫入乡随俗，除了活埋了奥尔内亲族所有男性外，还在众人的强烈要求下，把奥尔内的人头挂在码头旗杆上示众了二十几天，以震慑那些试图反叛的族群。

于是在不到一个月的时间里，这个曾经强大到控制了大半个帝汶岛的部落就这样消失了——土著人之间的杀戮就是这样残酷。

这个世界就是如此的真实。

而且信奉基督的皮蒙特总督也无法阻止这些杀戮，正如德古斯所说的那样，斩草除根是土著人世界的规则，我们无力也没有必要去阻止，我知道总督大人也需要奴隶在香蕉园和林区干活，但我们完全可以学习澳洲人的做法，用招募的办法找到劳动力嘛！

就像澳洲人那样，用大米和白面招募干活的土著人，这个办法很好，劳力们白天来干活，傍晚就回自己的家，因此澳洲人很轻松地管理着这些人，这些人不是奴隶，因此你也不用在没有活干的时间里白养活这些人，更不用在晚上把这些人围起来监视着，还成天担心奴隶的暴乱和流行疫病。

因此德古斯认为澳洲人的做法很聪明，最让德古斯欣赏的是，澳洲人处处都在用商业自愿的法则办事情，总督大人应该学习学习。

您看，尊敬的玛格丽特女公爵阁下就是这样做的，现在她的稻田、香蕉园和檀香林地根本不缺乏劳动力，就连妇女和小孩子都能在她的庄园里找到一份工作，因为每天那里都有几碗白米粥喝。

皮蒙特也认为德古斯说的不错，看来他应该改一改跟土著人打交道的思路了，于是他立刻派人追上已经拿了粮食和武器离开帝力城的东方部落，希望这些人能留下一部分给他的庄园“打工挣钱”——这个奇怪的词汇是皮蒙特刚刚从澳洲人那里学的。

如今，帝汶总督皮蒙特在这段时间里成为整个帝力城里最幸福也是最忙碌的人，他忙着接收帝力城，忙着收编各种武装力量，忙着接收帝力城外大片“无主”的稻田、香蕉园和香樟林地。

他还忙着解放原来住在城里现在还在城郊香蕉园做苦力的市民们，这些人以为自己将永远成为奥尔内家的奴隶，而现在，他们终于回到了虽然有些残破但属于自己的家。

于是帝力城里的八万九千名市民就这样成为皮蒙特总督的坚定拥护者，这些人种的绝大部分都是这个城市的中小有产者，虽然产业多寡不一，但都是奥尔内统治期间的受害者，这些人的产业曾经或多或少地被国王的亲族部落所剥夺、侵蚀，有不少人甚至被迫放弃自己的祖业，去田间做那些过去只有奴隶才做的苦力活，在这一点上，奥尔内做得很彻底，哪怕你是教堂里的教士或者唱诗班的修女也不例外……！

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