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90 文明冲突？

势一直是朝着‘法律神圣公正’这个方向走的，关于这一点，历史已经证明了的。”

“李律师的意思我明白了，只有与神立约，法律才能被人们信仰，法律才会被人们无条件地尊重与服从，人们也才会以遵纪守法为荣！”

“对对！钻法律空子这种事，从来都发生在没有信仰的机会主义者身上。”

“你们说的不对！什么叫机会主义者？钻法律空子难道有什么不对吗？如果这些法律是一群成王败寇、沐猴而冠的家伙们拿来统治我们的工具，有空子不钻那是傻瓜和万劫不复的奴才！！”

人群里突然有人愤然地叫喊道。

“没错，法律是人家拿捏我们的工具，作为韭菜中的一根，我们难道还要替镰刀洗白吗？”

“赞！王侯将相宁有种乎？！”

“皇帝轮流做，明年到我家，什么法律不法律的，不破不立！我记得是那个伟人说过的……”

“所以对于没有信仰的人而言，法律就是个工具而已，到时候要圆的要还是扁的，根据自己的统治需要随便捏呗，所以根本谈不上不神圣……”

“是哦！对于真正有信仰的人而言，钻与神的约定的空子？简直不可想象嘛……”

“所以说，这个后果就出现了呀！在有信仰的社会里，哪怕是国王，也不得不承认法律是神圣不可逾越的！因为国王也是人而不是神呀！”

“所以人家发展出‘王在法下’的思想是天经地义的事情嘛。”

“感觉这就是东方和西方的根本不同之处……”

听了大伙发表的各种议论后，李俊明觉得眼前这群人虽然文化程度各异，但真正论起大是大非的问题，还真的挺明白的，于是他提高音量继续说道：

“反之，如果法律不是来自于人与神的立约，而仅仅听命于国王们的意志，那么，这样的法律要么沦落成恶法，要么形同虚设，最终会被潜规则所代替！

所以说，在皇权**条件下的人类社会，肯定是典型的丛林社会。也正因为如此，人们为了自保，为了获得安全感，就变成了以家族为感情纽带的人情社会，而不是一个普遍意义上的以人为本的法治社会。因此，当然就更谈不上什么‘王在法下’了！也不会发展出任何真正能制约皇权的社会制度。

关于这个论断，从以往人类的历史和如今这个社会的现状已经证明了这一点，而且无论是在东方还是在西方都是如此表现的！

最终结论：所谓的东西方‘文明的冲突’，是一个混淆了根本概念的名词，因为这种冲突归根结底就是制度的冲突！是不同人群的不同价值观之间的冲突！在现实的人类社会里，不同族群的文明之间确实有不同、有兼并、也有分分合合，但站在全人类角度上看，这不过是文明进程中的文化现象，归根结底，只要文明的内容符合基本的人性，那么文化与文化之间并不存在根本性的矛盾冲突。

因此，所谓的‘文明冲突’只不过是一些学者们的噱头，这些人也许无意、也许

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