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第二百四十四章：夜下渭南城

手脚会让黄牛大巫祭用石磨磨成肉糜给神庙的五色牛神吃。

神庙养着五头五色牛，它们是青牛、黄牛、黑牛、红牛、白牛。青牛代表老百姓，黄牛代表神庙，黑牛代表奴隶，红牛代表大牛，而白牛，代表义渠的军队！

好几百年里，这些牛也不知吃了多少人。是的，它们的饲料就是用人肉剁成肉糜和在草料里给牛吃的。

“我不能，四爷，所以我们不能这样等着了，四爷，我是一天到晚的想要替老七报仇哇，过去我是和他有过不快，但他死了我却是真的想他了我，四爷，我什么都听你的，让我做先锋吧，我们出击，把渭南城夺回来。”

听了牛五的话，牛四却是没有声张，他秉持着山东士人领军作战的法子，先派出了斥候，他要探明真像，他要知道，渭南到底是怎么丢的，他要知道，现在的东骑人到底有多少。[]

事情其实是这样的。在牛四他们决定出兵到出兵的这段日子里，刘羲可不是闲着的。

当天，刘羲下令把所有的谷粮割了，这让士兵们很是抱怨，认为不该把那些青壮先一步给埋了。但刘羲反问，如果不埋他们，我们怎么正大光明的玩他们的女眷？虽然我们做事不地道，可也不能太过分很了，可以当禽兽，但不能当得禽兽不如。杀了他们，再**那些人的女眷，这就不是**了，而是用**来慰藉她们，让她们尽早摆脱丧夫失子的痛苦，这是做好事，同样是**，那性质可不一样。

这世上有一种理，叫歪理，别管歪理正理，歪理也是一种理。这就和神仙里面有正财人和偏财神一样。有的人正正经经靠努力和劳动大财，但也有的人是走狗屎运的那一种。这世上有一种理叫道理，是真正的道理，可同样还有一种叫歪理邪说。

不过人就是这样，他们只是求一个心安而已。ks有了个说法，也就成了。

刘羲这样一说，也就成了，士兵们分割好粮食之后，开始了新一步的战斗。刘羲是不会停的。他大大方方的在问明了情报之后，把士兵分成四哨派出去，同时间袭击了四个村镇。这让他成功了。因为在当时，古代是行的一种以村为邻的时代，换句话说，正常情况下，同村是一家，同镇是一个大家，而外地的，就是外地的，所以要区别，两个村子，除了必要的嫁娶，是不会有什么走动关联的，因为大家都在为生活奔波，怎么可能有那种闲情呢，特别是这种快要秋收的时候。家家户户都在等着谷粮熟，然后收割了，等着城里来人押运。

可是谁能想到刘羲的出现，他采取夜里行军的法子，用裹携之术，在最短的时间里把渭南几乎毁了一大半。这其实就是流民大军的作法。在中国古代，如天杀星黄巢，杀人王张献忠，烂腿子的臭脚李自成，还有那些白莲教什么的，都是采取了这一方法。[]

他们先一步把食物控制在手里，再把人给抓住，将老弱去除，然后根据情况，给那些听话的食物，顺从的好一点。同时，刘羲一行还从义渠人中解救出了千多的老秦人，这些都是在和义渠人过往战斗中剩下的老秦后

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