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第四百二十八章：一梦六百年

子，故亦称种子识。

此外，阿赖耶识亦称初刹那识、初能变、第一识。因宇宙万物生成之最初一刹那，唯有此第八识而已，故称初刹那识。而此识亦为能变现诸境之心识，故亦称初能变。由本向末数为第一，故称第一识。由于有阿赖耶识才能变现万有，故唯识学主张一切万有皆缘起于阿赖耶识，此亦为唯心论之一种。

武学之道，一理通，而百理明。

刘健寅的武功和知识已经很丰富了，没法子，他有妖书作弊器，把无数的知识往他脑子里塞，这省却了刘健寅长年读，所谓的坐化死关，就是在自己的神识海中修炼，当神识回归的时候，力量会大至不可思议的地步，可以一念成佛，当然，这是不是成佛，还要看效果，有可能是佛，也有可能并不是佛，而是菩萨！天知道那是什么。

换而言之，如果自己把人救出来，只怕，立时就救出一个肉身菩萨，到了那个时候，自己的生死就由不得自己了，靳冰云这样的利用自己，却想当自己傻子？

不过……刘健寅自己也要承认，自己得到了靳冰云这么多许下的好处，一点好处不出？出是不大好，刘健寅想了想，最后道：“我不能现在回答你，我要看到人之后，才会有所决定。”

靳冰云一想也是的，如果刘健寅张口就说好，冇问题，包在俺的身上，你就放心吧！那才是假话，反而刘健寅这样说话比较实在！当下就同意了！她没有再多说，只是给刘健寅添酒，刘健寅饮食足够，得到了满意，开始寻了静房调息修养，搬运真气。在刘健寅气血奔腾之下，一股氤氲之气就散出来了。当气血平复后，刘健寅的功力又上了一步台阶，连刘健寅自己也是感觉到怪异，他的武功进步虽然用小说的角度上来说是慢了，要换别人写小说不飞天遁地都对不起读者，但刘健寅知道自己的进度却是远远的过了普通修行者的度！

想了想，刘健寅摸出了《玄牝真解》，他要看明这本功谱到底是不是真本。

“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。有天与地、有鼻与口、有上与下、有父精与母血，有谷神之不死，故有玄牝之门长存。谷神之动静，即玄牝之门也，这个门在人身为四大不着之处，天地之正中，虚悬一穴，开阖有时，动静自然，号之曰玄关一窍，又号之曰众妙之门。道生一，一生二，二生三，三生万物。道天下母，谓玄牝门，贵柔守雌，天下之至柔，驰骋天下之至坚，负阴而抱阳，牝常以静胜牡，知其雄，守其雌，执著有像，指为关窍，有物浑成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强名之曰大。人法地，地法天，无法道，道法自然。”

“至神无体妙，万物以为体。至道无方鼓，万物以为用。故浑沦未判，一气湛然，太极才分，三才备位，是以阴阳无私，顺万物之理以生之。天地无为辅，万物之性以成之。夫人生居天地之中，虽禀五行之英，为万物之秀者，其形未兆，其体未分，即夙具其美恶，蕴其吉凶。故其生也天地，岂容

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