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第四百一十八章：灭佛之志

钩挂体，燃点千灯，一日一夜，端坐不动。在这样的狂热下，那时的僧尼道众、庙宇寺院也是远多于现在，而且那时的僧尼还享有很多的特权。

盛极必反，宗教也一样，历史上曾生过多次反佛运动，其中有三次规模较大，而起这场运动的皇帝的谥号里都有个武字，所以就称为“三武灭佛”。

“三武灭佛”又称“三武之祸”，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗”。

北魏为了统一北方，巩固在中原的地位，以全民为兵。那时，由于沙门历来可以免除租税、徭役，所以锐志武功的太武帝就在太延四年下诏，凡是五十岁以下的沙门一律还俗服兵役。他还听信宰相崔浩的劝谏，改信寇谦之的天师道，排斥佛教，并渐次展为灭佛的行动。

周武帝是南北朝时期的一代英主，建德三年五月十五日，周武帝下诏“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。”建德六年，北周灭北齐后，针对继续展的佛教实体，立即推行灭佛政策，毁寺四万，强迫三百万僧、尼还俗。

唐宪宗敕迎佛骨于凤翔法门寺。先在宫中供养三天，然后送京城各寺，供僧俗礼敬，从而再次掀起全国性的宗教狂热。宪宗在唐中期还算是个有作为的皇帝。此后朝政**，朋党斗争，国势日衰，而唐穆宗、唐敬宗、唐文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。（有个电影，《天地英雄》就是说这件事，但是电影一向是胡说八道，歪理成正！说什么唐朝迎了佛骨，得到了盛世，纯是狗屁，大唐的盛世，是文人弃文持剑，远赴塞外，一刀一剑，死打硬拼，杀出来的盛世，天下，没有信佛信出来的盛世。）唐武宗继位后，在整顿朝纲、收复失地、稳定边疆的同时，决定废除佛教。

唐武宗灭佛，实始于会昌初年，而至会昌末年达到高氵朝。

早在会昌二年，武宗已令僧尼中的犯罪者和违戒者还俗，并没收其全部财产，“充入两税徭役”。会昌四年七月，敕令毁拆天下凡房屋不满二百间，没有敕额的一切寺院、兰若、佛堂等，命其僧尼全部还俗。会昌五年三月，敕令不许天下寺院建置庄园，又令勘检所有寺院及其所属僧尼、奴婢、财产之数，为彻底灭佛作好准备。同年四月，即在全国范围内展开全面毁佛运动。

僧尼不论有牒或无牒，皆令还俗；一切寺庙全部摧毁；所有废寺的铜像、钟磬悉交盐铁使销熔铸钱，铁交本州铸为农具。八月，下诏宣布灭佛结果：“天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户；拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。”

在这几次灭佛事件中后周世宗灭佛，是最有影响的一次。

五代十国时期，北方政权都前后采取过一些禁佛的措施，但其中周世宗灭佛则是比较

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