第二十四章 张献忠的天国建国记（二）

天父皇上帝开恩，准赦前愆，准过自新，魂得升天。自今真心悔改，不拜邪神，不行邪事，遵守天条。恳求

天父皇上帝时时赐圣神风，化恶心，永不准妖魔迷蒙。时时看顾，永不准妖魔侵害。

日日有衣有食，无灾无难。今世见平安，升天见永福，托救世主天兄耶稣赎罪功劳，转求天父皇上帝，在天圣旨成行，在地如在天焉。俯准所求，心诚所愿。

到行礼时，朱由榔高声读悔罪奏章，求上帝赦罪，读讫焚化。安文思便问朱由榔说：“愿不拜邪神否？愿不行恶事否？愿恪守天条否？”

等到朱由榔连连称是后，安文思又是由一大盆清水中取水一杯灌于朱由榔顶上，一边说：“洗净从前罪恶，除旧生新。”

洗礼仪式，就算是结束了。

由于张献忠位高权重，脾气乖张，此前安文思也不敢大着胆子给张献忠做这等冒犯的洗礼。但他给桂王朱由榔洗礼以后，张献忠对洗礼仪式感到好奇有趣，就主动劝服安文思给自己也进行了洗礼。

大西军中另有一些受到安文思布教影响的将领、士兵，也纷纷请求洗礼，这其中甚至还包括许多贺一龙的部下在内。

张可望和张定国两人对这滑稽的一幕，也没有多说什么。毕竟将士接受洗礼以后，确实精神面貌稍有改善，而且贺一龙的部下跟着受洗，看来也可以避免这一支部队生出什么乱子。只要小心避免安文思沾染大西军的军政实权，那么让士卒们信一个什么天父皇上帝，也没有什么所谓。

毕竟西营利用这种宗教也不是第一回了，早在多年前西营攻破凤阳的时候，张献忠就曾经利用凤阳一带流行的白莲教信仰，自称为白莲教传布的“古龙真元皇帝”。

张献忠率部转向涪州阻击明军总兵曾英以后，贺一龙更加加紧了对重庆的进攻。重庆位于长江和嘉陵江汇合处，三面临江，是一座易守难攻的山城。

但是张可望和安文思率领的火炮部队大发神威，大西军从西面陆路先攻占浮图关，进抵城下，然后就集中火炮轰击通远门附近的城墙。在安文思的指导下，西营大炮如臂使指，很快就打开了进攻道路，贺一龙立即与张定国率部攻入。

张定国所部军纪严整，他占领府库以后，不许革营士兵进入重庆抢劫。贺一龙恼怒之下，居然擅自下令革营士兵纵兵大掠，瑞王朱常浩、四川巡抚陈士奇、重庆知府王行俭、巴县知县王锡等人因此都死于乱兵抢劫之中。

本来大西军在张献忠信奉天父皇上帝以后，张献忠每天就抱着一本圣经、拿着一支十字架，成日用所谓天条十款说事，一改过去情绪易于极端变化的毛病，严格约束起了西营的军纪。

大西军进入四川以后，几乎再没有肆意抢劫和杀害过无辜百姓。可是这回攻破重庆城以后，贺一龙因为被张定国阻止，得不到重庆府库的财宝，居然就把张献忠一再强调的“天条”当成放屁一般，肆意纵兵杀戮抢劫，重庆城里军民震骇，纷纷逃到张可望和张定国的军营中避难。

但是革营将士抢劫杀戮上了头，竟然直接冲撞友军军营，张定国还算隐忍，张可望却是一个什么脾气？径直下令士卒放炮还击，直接把革营乱兵一举轰散。

这件事情马上就伤到了西营和革营之间虚假的一团和气，贺一龙本想立即发作，率兵攻打张可望的军营。可是因为张献忠听说重庆已破的消息以后，很快就从涪州附近赶了回来，便不好动手了。

第二天，张献忠不计前嫌，又特地设了大宴款待贺一龙，还说要给让张可望给贺一龙赔礼道歉。

当晚贺一龙就带着几十个亲兵，兴冲冲地到张献忠府上赴宴，只是出于多年养成的习惯，他千佩剑之外，又在靴中塞了一把短刀。

来到张献忠的临时府邸时，张文秀已在那里等候多时。贺一龙一干人随着他穿过几进院落，来到一个庭院里，革营亲兵们被谐到东酋厢房去饮酒，贺一龙由张文秀陪着进入北房。

张献忠满面笑容地迎上来，寒喧几句，便请他人座。北房中放了三张桌子，张献忠在中间一张桌子后坐下。革里眼在张献忠对面坐下，他落座时下意识地全屋扫了一眼，发现每张桌上都点有两支蜡烛，可以把菜肴照得一清二楚；靠墙站着些兵丁，面目他就看不清楚了。！

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