第一千三百一十五、六章 佛门五寺
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大魏世界的佛门乃四道之一,天下显学,传承久远。
其占据着西域六洲繁华之地,建立地上佛国,人人向佛。
西域六洲,和尚这个职业是最吃香的。
西域之地,佛门寺庙无数,佛法修行各异,有的苦行,有的参禅,有的诵经,有的修欢喜禅,还有的修白骨观。
总之,法门和道路数不胜数。
故而西域佛门龙蛇混杂,有慈悲为怀的高僧,也有荒淫无道的淫僧。有济世救人的圣德,也有杀人如麻的喇嘛。
良莠不齐是最适合拿来形容西域佛门的。
当然,在外人眼中,佛门是一个整体,实际上,在西域,佛门是一个江湖。
佛门寺庙无数,可是最顶级的大寺,只有五座,这五座寺庙的名声极大,天下闻名,被称之为佛门五寺。
分别为大禅寺、龙象寺、烂陀寺、清静寺和金刚寺。
其中大禅寺居首,乃佛门源流,地位与天魔教在魔道中的地位一样。
历古四宗之一。
另外的四座大寺,虽然不像大禅寺这般古老,在当下这个时代,也是名震天下的大宗,实力强大。
除了大禅寺,这四寺皆有神境三步的强者坐镇,而且还拥有帝兵!
这五大寺庙,瓜分了西域六洲的地盘,下辖无数大小寺庙。
整个一国之中国。
以前的八王分立,虽然是割据状态,但其统治范围内的制度其实和朝廷是一致的。
但在西域六洲,佛门五寺的地盘上,其统治制度都不一样,完全的宗教式统治,经济波动为零,毫无起色,并且人人都是信仰的奴隶,实行的是农奴制。
从根本上就与朝廷制度不一样。
也难怪大魏朝廷和天演阁会如此敌视佛门。
在整个天下都禁佛了。
要不是佛门五寺的势力和实力太强,恐怕朝廷也不会放过西域六洲。
天魔教为首的魔道势力,固然是离经叛道,狂放不羁,行事手段过于不择手段。可是普世观以及对朝廷制度的认可,其实和天下各方势力都差不多。
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可是大魏世界的佛门依然保持着原始佛门的样子,宗教洗脑,农奴控制,吸食民脂民膏等等,其所作所为,比起当年大隋世界的佛门还要过份百倍。
也难怪裴矩来大魏世界游历,到了西域之地后,会与西域佛门势力大打出手。
这种愚民伤民的佛门,在裴矩看来都是异端,都该被消灭。
因为对于运朝来说,百姓便是根基,人人如龙,运朝才会越来越强。
这二者在价值观、世界观上面有着严重的冲突,完全是意识形态上的剧烈冲突。
不可调和。
裴矩回到大隋之后,立即便以内阁首辅的名义召开了内阁会议。
内阁九相皆到场。
“诸位,闲话就不多说了,本阁前
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