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第422章 下一盘大棋的赵官家(第三更)

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这话什么意思?

意思是君王和士大夫都只能娶一个,要克己复礼,不要贪图享乐。

程颐是想用自己的思想来约束日益膨胀的君王和士大夫阶层,而不是贫民阶层。

正是这种特殊的环境下,提出来的这种思想。

他的主要核心是对上位权的一种制衡。

这思想好不好?

好啊!

对公权的制衡绝对是好的。

可问题是,儒生总奢望用道德来制衡人的行为。

这样发展到了明朝,理学极端化,士大夫直接拿道德当武器。

嘴里说的主义,心里全是生意。

赵谌蠢不蠢?

不蠢!

他只是轴而已。

新学的思想更加开阔,赵宁在新学里已经指出,制衡官僚腐败的是以报社为首的舆论权,它代表着百姓。

当然,赵宁并没有否认理学的观点,宋代的理学,尤其是北宋时期的理学,还是很健康的。

赵宁有些恼怒的是,太子只谈道德,不谈权力制度的制衡之术。

权力制度的制衡是阳谋,身为帝王,还要懂得人心、人性。

这些赵宁在赵谌身上都没有看到闪光点。

甚至柔嘉都比赵谌还聪慧许多。

很多时候,教育是一方面,天性是另一方面。

赵宁不可谓不重视赵谌的教育。

“那新学呢,太子似乎读了新学?”

“太子殿下自然是读了新学。”

“为何朕问他新学之事,却一直跟朕说理学?”

“读了新学,背下来了,未必就能领悟。”

人和人确实是不一样的,有人喜欢吃苹果,有人喜欢吃榴莲。

不是赵谌不能领悟,是他更喜欢理学,而排斥新学。

人与人的思想也大有不同,就像桑弘羊和儒生的辩论,桑弘羊一直在说利用盐铁解决国库问题,而儒生一直在谈道德问题。

双方谁都说服不了对方。

赵宁沉思片刻,才说道:“你以后多多跟太子讲解新学。”

“是。”

“朕知你很辛苦,又要教太子,又要教新官学。”

“臣只是尽绵薄之力。”

“先生退下吧。”

“臣告退。”

罗从彦刚出去,一份从洛京的奏札就递到了赵宁面前。

竟然是河南府知府王守德写的,而且是与太子有关,他以国朝近日事务繁多、任重道远为由,希望陛下能让太子参与政务。

河南府知府是什么级别的官员?

河南府的中心是西京洛阳,河南府只比开封府低一点,河南府知府相当于侍郎,副部级的官员。

理论上与吏部侍郎李纯佑是同级别,只是权力没有李纯佑广。

这要是换做以前的大宋皇帝,倒也不会说什么,毕竟大宋畅所欲言,

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