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三百三十七章异想天开

阿班扫马越研究越是震惊于佛道两家的浩瀚，他是一个学者，研究过许多西方宗教，但是没有那一个宗教敢说只要按照我的法子来，就能成为神，甚至比神明更加的了不起，东方管这种更加了不起的神，叫做仙佛。

试想，两个宗教，一个说，信我吧等你死了就会进入天堂，否则就要进入地狱，另一个说：信我的，照着我的方法来，你就不用死，活着就成上帝了，你会选那一个？自然是会选择后者，这是人性趋使，谁也阻止不了。

也幸亏佛道两教对西方并不感兴趣，否则传了过去，也就没有天主教什么事了。更让阿班扫马震撼的是佛道两家的包容性，什么妖魔鬼怪都并不是单一的面孔，而是在好坏之间转换，就如龙，在西方是邪恶的代表，但在东方却是神明一样的存在，就如恶魔，西方的恶魔总是坏到底，而在东方，恶魔最终也会变好，会变成佛道两教的守护神。

东方人的性格，也表明基督教并不适合，西方人直爽，教廷说什么就信什么，说对方是邪恶的，就会拿起刀枪讨伐异端，才会有两百多年，多达八次的十字军东征，但是在东方是不可想象的，宗教是要信仰的，却不是生活必须品，谁也不会为了飘渺的上帝豁出自己的性命，若是你告诉东方人撒旦是恶魔，要跟随上帝讨伐他，那么这个东方人回到自己的家后，一定会给上帝上三炷香。再给撒旦上三炷香，两边都不得罪才是正理。

东方人务实，信仰得用事实说话，他就亲眼见到过一个官员带着当地的百姓去一个龙王庙求雨，求了三天，没下雨，该官员揣起猪头就骂娘，指着庙宇中的神像大声斥责，说他辜负了百姓的期望，受了香火供奉不办事。

这在西方简直是不可想象的。不管教会说的是什么。上帝都是对的，如果上帝不办事说明你不虔诚，但东方人绝对不会如此想，他们会归罪到神明的身上。

在大都待的时间越长。阿班扫马就越是觉得不管是基督教还是景教。其实是一对难兄难弟。在东方根本没有基础，即使景教已经完全东方化了，可是跟佛道两教比起来。差距还是太大。

阿班扫马不由得灰心丧气，他是来传播上帝福音的，却没有那么大的本事，不仅是他，就算是教皇来了，也只能是干瞪眼，想要依附大元朝的皇帝，但当今顺帝却是信仰佛教的，阿班扫马的努力失败了，但他却认识了当朝的国师，伽璨真。

阿班扫马走过的地方多，学识渊博，伽璨真时常来与他聊天，一来二去的也就熟稔了起来，顺帝让他出使藩国，心中烦闷，跑到大兴国寺来跟阿班扫马念叨。阿班扫马劝慰了几句，却是越劝伽璨真越心烦。

伽璨真也知道此次出使必然是挫折多多，借兵？那是那么好借的。唉声叹气中有了归隐的念头，却在这时，阿班扫马脑子里突然闪现出一个奇异的念头，为何不能整顿一下中原的景教？变成跟佛道两教一样兼容并蓄的宗教，上帝的福音必然也就能传播四方。

这个念头一出就是如此的不可抑制，仔细想了想，越想越觉得大有可为，虽然

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三百三十七章 异想天开

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