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第四百八十五章山神庙（四）

灵牌上的女真文字封着金漆，字迹飞龙走凤非常古老，是最原始的女真文，内容是，“超哈占爷神之女佛库伦神驾”。

“我的老天爷呀”，

胖威看着灵牌惊讶的问道，

“我说橙子！你这料爆的信息量可是有点儿大呀！难不成你现在告诉我，统治我们几百年的大清王朝，那个康熙乾隆什么的皇帝，全都是这位女神的后裔吧！

这也忒悬了吧？”，

“没有什么悬的，这根本就是被神化的事实”，

陈智郑重的把灵牌规规矩矩的放回神龛上之后，对胖威说道，

“清朝的爱新觉罗皇族，其实从始至终都是自称自己是神灵的后裔，只是这个传说太久远了，没有年代的记载，所以没有人当真而已。

其实很多历史学者都知道，女真民族当时全都是聚集在长白山一带的，他们的来源非常复杂，有很多元化的姓氏混合其中，是狩猎为生的少数民族。

女真人的文明并不发达，他们的部落之间非常杂乱且不统一，从古至今内乱不止。但自从爱新觉罗这个一族姓出现之后，女真人发生了翻天覆地的变化，爱新觉罗这个姓氏在女真人中逐渐建立威信，最后统一了所有的女真人，而这个行为是非常了不起的。

在爱新觉罗氏的皇谱记载中，一直都将这样的一段神话传说，当成满族正史来记载。

在很久以前，在长白山东北部有一个叫布尔的湖，也就是现在的天池，湖水中碧蓝清凉，周围群山起伏叠嶂，蓝天白云倒映其中非常的美丽。

美丽的景色引来了长白山中的三位女神从天而降，她们是天神的女儿，三个姐妹分别叫做恩古伦，正古伦，佛库伦，佛库伦是三个女神中最小的女神。

三姐妹在湖中嬉戏打闹，欢声笑语之时，一只神鹰从东方飞来，嘴里衔着一颗鲜红的果子放在佛库伦的衣裙上。

佛库伦拾起这颗色彩鲜艳的红果爱不释手，便把红果含到了口中，不料红果滚进肚子里，她竟然怀孕了，然后不论她怎样念动咒语，她都不能再飞回天上去了，另两位女神只好舍弃她，飘然升天。

佛库伦留在湖边，自己生下了一个男孩，这孩子身强体壮、面目清秀，佛库伦给儿子取名叫布库里雍顺，赐姓爱新觉罗，这个布库里雍顺，也就是爱新觉罗氏的祖先。

佛库伦有预知的神力，她对自己的儿子说：“天意让我生你，你注定是能安邦定国，一统天下的人君，去吧！”。佛库伦说完后便凌空飞起，返回了天庭。

这是一段记录在满族人正史上的神话，但神话总是美好的，我们知道，吃下果子是不可能怀孕的。所以如果要说现实的话，这位女神当时很可能与长白山中的人类相恋，然后生下了孩子，但这个孩子不被她的神灵家族所容，所以被她送到了人间。

你细细的查找一下满族人的历史，其实他们一直用清晰的笔法记载这段神话，只是时间来久远，没人相信了而已，所以这段历史，满族人尽皆知，人人歌颂

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第四百八十五章 山神庙（四）