一百七十、天命所归

林白水背对着我，虽然不能看到女人脸上的表情，但是听到她张嘴啊地发出声音，就可以晓得对她相当震撼，忍不住质问道：“这……这怎么可能呢？纵然到了现在，人们对于地震的预测还处于萌芽阶段呢！更何况是神秘万分天启大爆炸呢！这乃是一种不可预测的离奇自然现象。以古人的科学能力，怎么可能事先知道，而且提前十年事先知道呢？”

韩冷紧紧盯着林白水问道：“林博士，请问你相信天命吗？”

林白水摇摇头，我顺口接道：“所谓天命，即顺之者昌，逆之者亡的历史潮流，是吗？指挥使大人？”

韩冷漂亮的剑眉卷了起来，回答说：“我却相信，从某种角度上来说，在我们的头顶，确实是这样的一个冥冥之中存在着无所不能的上天，我们只有顺从他的意志，才能存在。”

我简直听得匪夷所思，到了现在这个时候，居然还有人信这玩意儿。本朝建国之后，大肆提倡“赛先生”，至于唯命论之流伪学问，大概只有一些年老的乡下无知愚民相信。我实在想不通眼前一介受过正规科学教育的指挥使大人，居然也会对天命论迷信不已。

韩冷大概从我脸上的表情看出了疑惑，微微愠怒，说道：“天命一说，小着关系人生运命，大则涉及政权兴废，王朝更替，极为重要！从表相来看，天命可是玄之又玄，似乎虚无缥缈一般，然而谁能勘破天命的本质，谁就能如神一样的永恒不灭。为此很早之前，人们就开始苦苦探索天命的本质，这种探索天命奥秘的学说即是堪舆学。不仅中国有堪舆学，西洋也有类似的占星术、塔罗牌等。只是中土文明发展极早，五千多年之前，古中国人就发挥无穷的想象力，建立了最早的天命模型——阴阳太极。之后天命模型如雨后春笋般层出不穷，一些缺乏足够理论和深度的，很快就遭到淘汰，能够流传下来的，多是经过千锤百炼地考验。例如我们比较熟知的五德说——林博士，你专攻堪舆，由你说出来，比我更加有说服力。”

林白水稍微犹豫片刻，清清嗓子，终于说出来：“所谓五德，就是金木水火土五行，它们五个相生相克。这个理论大概夏商时期就被发掘出来，只是缺乏足够的理论，一直不甚流行。到了战国末年，阴阳家大师邹衍发展了五行学说，与王朝兴盛结合起来，形成了五德转移说。大致就是说一个王朝对应一个属性。例如周属火，所以代周的秦属水，而代秦的汉则是属于土。五代之前，五德比较混乱，但是宋之后，却非常明晰，可以用一句口诀说明：宋木元金明火清水！”

韩冷顿了顿，继续往前走，便走便叙述，我们就跟着他：“除了五德说之外，还有比较流行的就是天干地支说。大致就是以中国本土从夏开始至今的正统王朝对应一个天干或地支。例如，以天干对应，那么是夏甲、商乙、周丙、秦丁、汉戊、晋己、隋庚、唐辛、宋壬、明癸。用这种学说来解释明末天启年间的大爆炸比较合情合理。因为十个天干已经用尽，所以要重新轮回，也就是说要进行一次大洗牌。每次轮回的间隙，都会发生惊天动地的大

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