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第三十章十二仙体（下）

去，南怀仁还没有回来，不过，李七夜也不急着去挑选宝器，呆在孤峰上开始修练。

李七夜已经把寿法、命功这两门功法整理好，一切就绪之后，李七夜就开始修练。在修练之上，李七夜是经验丰富无比，虽然他天赋不行，但是，论经验，就无人能与他相比。

不过，虽然说，李七夜已经拥有了“鲲鹏六变”、“月涡阳**”这种逆天无比的功法，但是，他并不急于求成，他是循序渐进地修行，他知道，一旦急于求成，会给自己漫漫的修练大道留下隐患。

李七夜同时修练“鲲鹏六变”与“月涡阳**”，不过，彼此之间，两者是互不相关，彼此之间，彼不沟通。

鲲鹏六变，属于护命伐敌的命功，而“月涡阳**”是属于延寿养血的寿法，一个修练的是命宫，一个修练的是寿轮，两者在初期可以互不相关，各自修练。

功法可以划分为四类，一，是延寿养血的寿法；二，是护命伐敌的命功；三，铸体洗髓的体术；四，承载天命的天命秘术！

还有一各功法，有人称之为奠基心法，或者基础心法，这种心法是属于万能的心法，它是把养血护命铸体融为了一体，它一门功法，就可以修练寿轮、命宫、体质！

虽然这种心法是万能心法，但是，这种心法多数是属于比较低级的心法，威力有限，修练这种心法，难于达到强大无匹的境界。

功法也有高低之说，比如说，如九圣妖门的始祖九圣天妖，他是强大无匹的大贤，这级别所创下的功法，称之为大贤功法，而如仙帝，仙帝所创下的功法，又称之为仙帝功法或帝术！

同样的体质，同样的天赋，如果修练的功法不同，只怕道行就不同，修练帝术，在同一个时间内肯定是会比修练大贤功法的人更强大。

至于天命秘术，那就不用说了，这是承载天命的秘术，逆天到无法想象。

当然，功法并不是万难，没有一颗坚定的道心，最终一切都是浮云。万古以来，多少天才因为修练逆天的功法，因为修行大道之上是一帆风顺，最终导致走火入魔，或者是，有些惊才绝艳的天才，因为一出生就是修练了仙帝功法，但是，到了最后，与人争天命的时候，却无法创出自己的天命秘术，成了一代失败者。

这些修练的大道理，李七夜比任何人都清楚，所以，那怕他掌握了无数的秘密，他自己修练起来，也一样是循序渐进！

李七夜双术齐修，随着他以“月涡阳**”的真诀催动着自己的寿轮，效果是很明显，慢慢地，李七夜的脑后浮现了一轮轮的光轮，光轮如同树木的年轮一样，一轮轮的流转，随着寿轮的转动，血气也在寿轮之中沉浮流动。

血气在随着寿轮流动，就好像是河中被水车带动着流淌的河水一样，潺潺不止，绵绵不绝。

血气是一个人健康与否的根本，如果血气衰弱，就会生老病死。

李七夜天生是凡轮，他在这方面的先天优势很弱，他的血气只能说是一盘，所以，他的寿轮沉浮流转

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第三十章 十二仙体（下）