第 28 章 梦游天姥吟留别7
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很明显,李白现在已经走到了第五层,他追求的是自我实现。】
咸阳宫。
听完解释的嬴政不禁点头,这名称虽然新奇,但也不难理解。他当年在赵国做质子,最基本所求便是要满足生理和安全需要,接着他需要爱与归属,他想回到秦国,他需要尊重,他需要一展自己的理想抱负,告慰秦国历代先君。
如今,他要的是天下一统,要四夷咸服,要大秦文昌武盛。他早已将自己的名字和大秦融为一体,秦的壮大,便是他追求的自我实现!
未央宫。
刘彻也听得心头一片火热:是的,自我实现。他为大汉天子,高祖苗裔,他要替大汉开疆拓土,赢得当时后世的尊重。他要匈奴再不敢挥师中原,他要边民再不受流寇之苦,他要尽到一个君王应尽的责任,也要实现一个君王必须实现的自我价值!
太极宫。
贞观君臣也有自己的看法——“‘仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。’这外邦学说,与古代先贤所言竟有异曲同工之妙。”房玄龄捋着胡须叹道。
孔颖达心中激动:“自我实现,便是孟子所说的兼济天下啊!”
他试着按水镜中的语言表述:“个人如此,为君治国亦是如此。要满足天下万姓的生理、安全需求,使人人有归属感,人人有自尊,人人皆能实现自己的抱负,如此,大同盛世不远矣!”
他这一番话说得李世民心情激荡,正值壮年的太宗陛下目光灼灼:“孔大人所言甚是,这是朕的价值,也是天下人的追求!”
长安院落。
李白忍不住站起身来,他的追求,他的理想,后世人真的读懂了!
成都,浣花草堂。
老年的杜甫双手轻颤,他想起李白昔年的诗,人人皆说他是天上的仙,可曾看到他在尘世的辗转追求?
诗仙心上,亦有苍生;理想抱负,俱是黎元。
他想起自己,“致君尧舜上,再使风俗淳。”那是自己抱定一生的愿望,可如今,这番价值还能实现吗?
北宋。
王安石目光坚定:他读圣贤书,食君王禄,便要将自己的所能发挥到极致——变法,强宋。
虽千万人,吾往矣!
南宋。
陆游目露哀伤,壮志难成,浮萍无依,又负表妹深情,他这一生,何曾圆满?
当然,水镜之下,更多的百姓却是露出了似懂非懂的表情:原来这五个层次,便是他们一生所求吗?微末如他们,也会有个人价值,也能实现么?
来自后世的理论在诸天万朝人心中掀起微澜,水镜里的楚棠还在继续。
【那么要怎样实现这个抱负呢?他需要做帝王师,或者成为帝王身边的肱股之臣,他得是管仲,是苏秦张仪,是张良萧何,是房玄龄杜如晦......他要参与政治。
但很显然,一个翰林供奉,尤其是玄宗朝的翰林供奉,是没办法参与政治的
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