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第二百六十一章再次被盗的张希孟

高启被张希孟文章吸引，绝不是什么脑子一时发烧，其实注意朱升，刘伯温等人的想法，也就能窥见大略。蒙古灭宋，一统天下，偏又治理的一团糟，民不聊生，哀鸿遍野。。。

有太多的有识之士，苦思冥想，希望找出天下大病。

在后世的眼光看来，理科生负责改造世界，文科生更多的是解释世界，对过去的历史进行恰当的总结，或许价值不是那么大。

但是在一些关键时刻，进行恰当全面的总结，正好能认清自己，指引未来。

前面提到了，从唐至宋，这是个最关键的节点，结果出了一堆庸医，他们总结出了程朱理学这么个天打雷劈的玩意。

值得一提的是，元朝的官方正统显学，也是理学。

可是理学能解释历史吗？

能解释赵宋之败吗？

能诊断当今元朝的弊病吗？

能给未来指引出路吗？

很显然，理学的存天理，灭人欲，只是讲个人的修养。儒者很喜欢推己及人，由个人看见家庭，由家庭推出国家。家国天下，自然而然。

只要人人尊奉理学，人人都是君子，自然天下大治，盛世出现……这个看似完美的解释，并不能真正解决现实的问题。

因为家不同于国，国与国之间，也不能视作简单的家与家。

中原大地，就算礼坏乐崩，天下纷乱，但终归还有些规则道理可讲，就算是衙门不讲理，但总还是收钱的。

可是国与国之间，就是尔虞我诈，就是刀兵相见，你死我活，吃人不吐骨头……稍微对两宋历史有点了解，就会明白那些正人君子，栋梁名臣，在处理国家事务上，在对外方略上，是何等幼稚无能，丧权辱国！

越是顶尖儿的文人，越是书读得多，脑筋灵活聪慧，就越是在思考这个问题，到底该怎么办？

什么才是对的，什么是错的？

这些疑问在历史上并没有得到解决，反而是明朝建立，掩盖了矛盾。但是随着时代发展，理学的毛病重新暴露，结果出现了王阳明的心学，抗衡理学。

但是心学也没有成功，等到大明灭亡，中原文人面对比南宋更惨烈的失败，一些人开始了深刻的反思，甚至能说出君者天下之大害，这种大逆不道，无君无父的言论。

足见痛心疾首之深。

只是这种反思并没有真正改变天下大势，自宋以后，中原国运就不断下坠，虽然偶有反复，但依旧改变不了整体衰微的现实，一路衰败，直到血肉筑成长城，意志燃烧钢铁，经过最残酷的战斗，付出最惨重的牺牲，才堪堪止住下坠的国运，重新有了复兴迹象。

高启这些人未必有这么深刻的历史体悟，但是他们也迫切要知道，大宋之败，知道该怎么重新中兴……

一连十天，几个人闭门读书，仔细研读，期间经过最激烈的争吵，几乎翻脸。最后他们满脸疲惫，几个年轻书生，成了蓬头垢面的邋遢鬼。

把书放下，高启感叹

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第二百六十一章 再次被盗的张希孟