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第二百零六章 “楚才晋用”的后果

…”

子展点点头：“那我就放心了……最近还有两件大事）一件是吴国国君的弟弟季札出使晋国，听说打算求骋晋国卿大夫的女儿为吴国国君之妻，他前几天经过了我国，这几天大约已经进入鲁国。

另外，楚国的卿伍举（名臣伍奢的父亲、伍子胥的爷爷）出逃，现在正在我郑国，你是否去见一见……”

子展对子产的眼光非常认可，他想让子产鉴定一下伍举的才能，但正在此时，楚国也正在谈论伍举的事情…这一年，楚国令尹潺子冯去世，子木继任，屈荡（屈原先祖）为莫敖，褒§掩（藩子冯之子）为司马。

在楚国群臣之中，子木还算是一个讲究信义的君子，也颇有才干。

《国语》中记载了这样一则故事：子木的美亲屈道最喜欢吃菱角临死前嘱咐宗老（大管家）《将来一定要用菱角祭祀我！不料子木当家之后，命人将祭祀的菱角撤去，理由是《按照祭法规定，祭祀国君用牛，祭祀卿大夫用羊，祭祀士人用小猪和犬，平民用煎鱼…不能因为父亲的个人爱好就违反礼仪的规定。

子木执政之初，处理了舒鸠（位于现在安徽省舒城县的一个东夷小国）叛乱之后，在与吴国交手的间隙，子木就抓紧着手整顿出国内政…在赵武开始制定各项世俗法的时候，楚国也开始走向成文法的文明阶段。

1o月，子木派司马褒§掩负责征收赋税，清点国家军备。1o月旧日（甲午），又命褒§掩考察汇总国家田地、山林资源的状况、度量山林的出材，汇集水泽的物产，考察高地、山陵，标示盐碱地的范围，计算易涝的低地面积，规划水库建设，划分杂边地的归属，将沼泽地用来放牧，在平坦肥沃地实行井田制……

采取上述一系列措施时，子木显然是在反思与晋国争霸失败的教训、深思熟虑的之后的行动，子木不会忘记，在晋悼公与楚共王争霸进入到白热化的当持，无力针锋相对。而楚国虽然是当时天下第一大国，灭国最多，疆域最阔，但由于制度相对落后，国家管理历来采取粗旷政策，力量反而显得不足。

子木在楚国推行集约化的精打细算的管理政策，也是着眼于整体国力的有效集中，这一改草，无疑是看准了先前楚国政治的要害，其实际意义是绝对不可低估的…连礼也。

子木做了这些还觉得不够，他更深层次的开始思索晋楚两国的文明差距：这时的楚人，并不知道赵武也开始在晋国制定各项成文法，但几乎与赵武做了同样的事情，他们开始细致的分配官员的权限与职责，对国家进行量化管理。

这个时代可谓是春秋时最辉煌钧时代，各个国家的政坛上，活跃的全是名传千古的风流人物，他们的思想最终奠定了华夏文明的基本内核，而之后的华夏文明，只是比较他们的政治成就，一步步的倒退而已…因为他们开始进入“愚民时代”。

在这些灿若星河的名臣当中，楚国的子木，郑国的子产，宋国的向戎、子罕，鲁国的叔孙豹等三桓，齐国的晏婴……这些人…都在春秋时代留下了浓墨重彩……但

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