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第一百三十九章百姓有权驱逐

些礼节我不懂，你如果要问这合适不合逆，等我把田苏喊来。”

乐师师旷在一旁插嘴：“不用喊。我虽然是个瞎子，可我都看明白了，你们怎么还装瞎子呢？明明是他们的国君做的太过分了，才导致今日结局。这有什么疑问的呢？

一个良君，应该奖励善行而惩罚邪恶，如同对待自己的儿子一样抚商人民，象天一样遮盖他们，象地一样容纳他们盖之如天，容之如地一这是《冉上要求封建领主必须承担的责任：庇护。如此，人民侍奉君主，自然会爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。这样的君主，怎么可能会被属民所驱逐呢？

国君，是祭祀神明的主持者。是代替老天抚育百姓的希望啊。但如果一个国君让人民生活困顿，让神明缺乏祭祀，让百姓没有指望，只知道包养美姬二奶、三奶等。再加上收钱不办事，任人唯亲，盘录酷虐，那么要这样的国君还有什么用？人民不驱逐他，还能怎么办？

上天为人民设置君主，是要他来主持社稷，庇护和造福人民的国君之责，代天养民尔一这话依旧指封君的责任：庇护，在位者只有履行了这一职责，才有权获得人民的拥护和景仰；但如果一位统治者做不到这点，如果他只想凌驾于人民头上胡作非为，危害国家与民众，那么这个在位者，也就没有资格受到臣民的拥戴，他也不配再呆在君主的位置上了，他也就不配被称为“君主”只是“一人独夫，也。

上天是最爱护人民的，怎么会让“一人。凌驾于所有人民头上胡作非为怎么会放纵“一人，的邪恶，而背弃天地的本性呢？天一定不会这样的！因此，人民有权力驱逐不合格的国君在位者的权威来自他对职责的履行，而不是他屁股下面的那把椅子。”

大殿角落，史官奋笔疾书，记录下师旷这段话据说，后来孔夫子与孟子对这句话评价都非常高，认为是“民本思想”起源。

悼公听了不吭毛，赵武摸着下巴，插嘴：“老师说的这话也对，权力和义务都是相等的。身为一个封君，如果他没有履行自己的责任的的话，那么他就是不合格的君主，对于这样不合格的君主，”

赵武话说到这，才现自己的冒失，因为他这句话，让悼公想起了自己哥哥被杀的情景一这一刻，赵武突然一身冷汗，明白了当日杂书在悼公登位后跟他说的那句话：你站在什么立场思考，站在什么立场说话？

君与臣，两者之间横亘着一条巨大的鸿沟啊”当然，此后任凭悼公怎么想缓和与赵武的关系，但这两位君臣再也回不到过去那种真诚了。

当时，悼公不满的瞪着赵武，冉时挥手命令史官退下。

而师旷因为曾经给赵武教过弹琴。心武称呼他为老师，让师旷很高兴。盲人乐师师旷没有略州件的手势，他继续坐在那里夸奖，说：“好啊，武子总算明白了身为上位者的责任，，你继续说。”

悼公脱口而出：“难道这些界要任凭臣下驱逐、杀戮君主，那么这世界不是乱了套了吗，天底下还有上下尊卑秩序吗？”

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第一百三十九章 百姓有权驱逐

第一百三十九章百姓有权驱逐